浅论台湾留学生文学

《浅论台湾留学生文学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅论台湾留学生文学摘要：台湾“'留学生文学’狭义上指台湾旅美作家描写台湾留学生生活的文学，广义上不仅仅局限于留美学生的生活，而且涉及美籍华人的生活、命运，与留美学生有着共同的海外生活背景和心灵背景，反映了留美学生的共同心境。”但是鉴于台湾地理和政治环境复杂，留学生文学经丿力由个人“无根”的慨叹向民族认同的过程，因而留学美国，描写“无根的一代”的作詁也可纳入留学生文学的研究范畴。关键词：台湾文学；留学生文学；无根的一代中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1005-5312(2013)15-0022-01白先勇在《新大陆流浪者之歌》屮将台湾留学牛文学的发展分为三个时期，早期为2

2、0世纪50年代，中期为20世纪60年代，近期为20世纪70年代Z后。一、50年代的漂泊之感40年代末一些人从大陆移居台湾，50年代的留学生多为此类流亡的青年人，从大陆到台湾，陌生的地域和复朵的现实环境让这些作家手足无措，文化背景的巨大差异让他们对台湾产生了巨大的疏离感，在有家而不可归的心态下辗转来到美国，殊不知大陆、台湾、美国这种特殊的“三角关系”无法让他们有归属感。既然无法“避世”，就只能在夹缝中生存，漂泊感与孤独感骤然而生。被喻为“留学生文学的鼻祖”於梨华则是突出代表。二、60年代一一“无根的一代”60年代后留学生多为台湾的大学毕业生，外省籍作家很多属于迁台第二代人，出于政治原

3、因，他们受台湾前辈作家影响较小，对台湾本土文化依IH没有形成认同感，西方的思想文化大量流入，让台湾作家有机会大规模接触到欧美现代文学作品，在几种文化的差异和对比下，他们对社会生活和未来人生产生了强烈的失落感，不同文明的不平等融合让他们失去明确方向。大陆已然无法回去，台湾也未必有好生活，只有到一直憧憬的美国，但是到了Z后才深感文化得不到认同，心理难以适应，陷入“无根的一代”的困境。留学生数量增多，留学生文学进入到最繁荣的时代。文学的创作是“横的移植”，虽然用了西方现代派的某些哲学观念，但实质依然是处于夹缝屮的苦闷之情。三、70年代的文学转向70年代后的留学生文学呈现出两种风貌，在经历

4、了40年代文学的混乱无章，50年代的战斗文艺，60年代的放逐无根之后，台湾经济得到了进一步发展，作家们力图重整文坛秩序，思考未来的发展。此期留学生的成分也发生了较大变化，留学生文学也呈现出新的风貌。以70年代屮期为界，70年代前期延续了以往的抒发个人的悲凉情感，70年代后期，“留学生所表现、反映的'无根的一代'的苦闷彷徨以及现代人的焦灼、孤独、失落感等相对减少或逐步消失，代之以整体民族意识的觉醒”。1976年，台湾留美作家张系国在小说集《地》的《增订木后记》中表示以此要与留学生文学“告别”，於梨华也在小说《傅家的儿女们》的《前言，也是后语》中，“告别他们所代表的段落，更是告别那个段

5、落里的自己”。至此，基于个人本位的、抒发个人苦闷的“泄情”文学告一段落，正式上升到民族木位的立场上，“无根的一代”的失落也转向了认同与回归，与早期郁达夫等人的留学生文学所表达的民族意识殊途同归，开始了自我反思与深省。於梨华《傅家的儿女们》中的傅如玉、李泰拓，张系国《昨日之怒》中的葛日新为代表，“成为以民族使命为己任的具有强烈的归属感的新的一•代”。四、80年代的民族木位进入80年代后，台湾政治上进行了民主化改革,意识形态的自山度加大，大陆政治趋向稳定，并逐步提升了在国际中的影响力，这些都刺激了作家的创作视野，为文学提供了广阔的发展空间。政治小说、女性文学等创作风起云涌，留学牛文学也

6、得到了极大发展，其中民族意识的书写愈加强烈，留学生作家逐步建立了民族木位为立场的文学追求。作家的心态山失落转向了认同，山疏离转向了回归，是一个多元文化融合与重新出发的过程。陈若曦在80年代后的创作是这一特征的典型代表，她突破了个人眼界的狭小视野，以海外华人的生活场景和渴望回归的主题创作了一系列作品。陈若曦在60年代就前去美国留学，1969年到人陆教书，恰逢文革时期，因而创作了反映文革时期的作品，包括备受争议的《尹县长》、《任秀兰》等。1979年陈若曦再次赴美，思维逐渐开阔，创作也口趋成熟。以《向着太平洋彼岸》、《二胡》等作品表达了浓厚的爱国主义之情和对民族文化的眷恋。留学生文学作为

7、一种文学现象，在大陆早已有之，在50年代后的台湾得到了大规模发展，随着文化的多元化发展，留学牛文化也渐入平静，但是作为一种特殊的文学流派，有着独特的文学价值。参考文献：[1]潘亚徹•台湾文学导论[M]•高等教育出版社，1990.[2]复旦大学台湾香港文化研究所编选.台湾香港暨海外华文文学论文选[M]•海峡文艺出版社，1990