浅论《论语》中君子人格精神

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1、浅论《论语》中君子人格精神摘要：君子由于具有“仁义、礼、信”、“博学多才”“与人和而不同”等本质特征，其人格魅力体现于真、善、美的统一之中，为此应加强君子人格的培养。关键词：君子；真；善；美;人格培养中图分类号：1045文献标识码：B文章编号：1009-9166(2009)014(c)-0126-02“君子”强调的是一种人格追求，是德才兼备超乎寻常的人，在与别人交往的过程中能够表现出谦逊的态度，不但自己有远大之抱负，而且在处事过程中还能够守信用、讲原则、团结人。“君子博学于文，约之以礼”(《论语-雍也》)。《论语》中君子人格是通过人们日常生活中的一些基本

2、品质体现出来的。君子人格魅力体现于善、真、美的统一之中。一、君子的人格体现(%1)君子人格魅力体现于善。善的本质在于守仁。仁是儒家思想的根本内核，是一种道德信念。君子以仁作为自己的生存特征。何为"仁”？其一，善待自己：君子“在邦无怨,在家无怨”，即坦然面对宠辱，得意不忘形、失意不沮丧，乐观面对现实。“克己复理为仁”，即君子为共性的存在而尊重别人、克制自己的自由。克制自己不给别人添麻烦是善的表现，最终也使自己获得了自由。其二，善待亲人：“孝弟也者，其为人之本与”（《论语-学而》）即孝顺父母、尊敬兄长，是行仁的根本。其三，善待他人：“君子成人之美，不成人之恶

3、”"己所不欲勿施于人”（《论语•；颜渊》）。君子帮助别人成全别人，即使无法成全别人，起码遇事应先替他人考虑，对他人采取宽容的态度。“君子泰而不骄”（《论语-子路》）君子对待任何人都是从真情实感中流露出来的，从善如流，因而待人不轻慢，给人以安详舒泰之感。（二）君子人格魅力体现于真。首先，真就是真理智慧。在儒家思想中，追求真理智慧不仅只是一种认识能力的获得,而且是一种重要的人格品德。这种人格品德是君子必须具有的。“君子道者三，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语-宪问》）o智是君子所必须具有的三项基本品德之一。君子必须具有智，不智就就会到处碰壁，

4、就不足以称君子。何为“智"？其一，知人。“樊迟问知，子曰：'知人”知人即需要知道人的一切习性心里，认清自己、理解别人。知人，不但要了解人的才能品质，而且还要了辨别人的言语，所谓“不知言，无以知人也”（《论语-尧日》）。君子应对于各种不良的言辞要有及高的辨别能力：懂得偏激的言辞具有片面性、放纵的言辞具有灾祸性、躲闪的言辞具有理屈性。君子懂得言辞具有重大的作用和影响，所以，当说的才说，不当说的就缄口。君子知言而知人，知言而慎言，这是君子明智的重要表现。其二，知仁、知信、知礼、知义。'‘择不处仁，焉得智”（《论语-里仁》）。'‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

5、”（《论语-雍也》）o智是与仁、义、礼、信不可分割的，仁义礼信可以独立存在的，而智是不能独立存在的，必须与上述四者结合才能成就其德性。智是德性得以成立的理性基础，缺少了智的品德，其他的德性就如无根之木、无源之水，就不能牢固地确立起来。其三，知是非。“宰我问日：'仁者，虽告之日，井有仁焉，其从之也？'子曰：'何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也'”（《论语-雍也》）o在孔子看来，君子尽管心地善良，救人心切，有可能被人欺骗,但绝不可能被完全不合情理的事所蒙蔽。如果君子没有辨别是非的能力，就不足以称为智。其次，真就是真诚忠信。“言忠信，性笃敬,虽

6、蛮貂之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”真诚是打开世界的一把钥匙。一个人拥有真诚，就不会不受到别人的尊重。在儒家中，诚的品德主要包括两方面：一是真诚，二是笃实。君子若不具有诚的品德,则学不能进、事不能成、技不能精、与人不能交，就会一事无成。这是因为：人若没有真诚专一、诚实笃行之德，就不可能全心全意地去追求某事，因此，就不可能有成就、有收获。“人而无信不知其可也”（《论语-为政》）o言而有信，是人存在于世的关键。诚信不仅是做人的原则之一，而且是人获得幸福的途径之一。真诚的人，一生必然会得到别人的信任与尊重。一个人只要真诚地为人处事,就会很容易

7、博得他人的好感，并且能够与他人愉快地合作。“君子主忠信”（《论语-学而》）。忠就是要把自己摆正、不欺己，替人办事、出谋划策，尽心尽力、认真负责。"子以四教:文、行、忠、信”（《论语-述而》）。“君子义以为质,礼为行之，孙以出之，信以成之，君子哉”（《论语-卫灵公》）！“忠信”是君子“文行”的内在依据，“忠信”是守仁行义的基础。没有“忠信”就不会有仁义，也就没有人性存在的根据。（三）君子人格魅力体现于美。首先，“里仁为美”的内在美。即君子具有内在的仁爱之心为美。（南怀瑾认为，''里”指的是人的内心精神世界，而不是邻里，因为人是很难选择邻里的。）只有让仁爱充

8、满于自己的内心，才可使生命有向外放射的能量。内心只有达到仁的境界，人活的才不累、