浅论“床”的发展

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1、浅论古代的“床”马鹏飞222013308011004文学院13级汉一班浅论古代的“床”关键词：卧具坐具床人性解放摘要：唐代的时候由于佛教的传入，人性的解放等原因，人们的坐姿由席地而坐发展成了垂足坐，当然，“床”也就能慢慢的升高了。唐代出现了桌椅，人们的饮食就桌，床就慢慢地演变成了一种高的卧具，到了宋代，基本上床只作为现代意义上的卧具岀现的。在《孔雀东南飞》屮，有一句“媒人下床去，诺诺复尔尔”。初读的人们会好奇媒人为什么坐上了主人家的“床”，难道古代的风俗就是让客人坐在床上的吗？实际上，并不如此。其中床的释义查古代汉语词典主耍有三

2、条：①【名词】，坐具。②【名词】，卧具。③【名词】，井栏。媒人在刘兰芝家里应该是坐在坐具“床”或者卧具“床”上，所以就排出了释义③井栏的的可能性。那么，媒人究竟是坐在哪里呢？“床”从坐具发展到卧具又有着怎么样的历史呢？大约在公元2世纪的汉代时期，灵帝从西域引入了折叠椅（即胡床）。最早记载“胡床”是汉代应劭的《风俗通》，《风俗通义佚文•服妖庆“灵帝好胡服、胡帐、胡床，京师竞为后汉书•五行志》，其云：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”以认为，“胡床”原为西域胡人地区所使用的一种器具，那时凡

3、是从西域引进中原的物品，均冠以“胡”字，就像是如今的黄瓜最早是被称为“胡瓜”，后来为了避隋炀帝的讳而改为黄瓜。汉灵帝之后的魏晋南北朝的民族大融合，加之佛教的缓慢发展，在此期间，人性得到了解放，在这个过程中，胡床作为一种方便携带、节省空间的垂足而坐的工具而普及开来。在敦煌莫高窟中北魏257窟中最早展示出连坐胡床是最早的胡床图像记载。汉代及其以后关于胡床的文献记载不少，描述的很清楚:它源于西北惯于迁徙的游牧民族,是一种以绳条为面、可以折叠的凳子。胡床是一种便携式坐具，由八根直材构成，两根横撑在上,用绳穿过座面，两根下撑为足，中间各两

4、只相对相交作为支撑,交接处用钏钉穿过作轴承,造型简捷，实用方便。它可张可合，张开可作坐具，合起来可提可挂，携带方便，用途广泛。对中原地区人们传统的家具、生活起居习惯和礼仪风俗方面都产生了深刻的影响。作为坐具的胡床慢慢地在百姓之间普及开来，而《孔雀东南飞》屮有很明确的记载“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。”故事既然发生在汉末建安年间。建安年从公元196年开始，至公元220年止。汉灵帝是156年出生，到189年退位。也就是说，在焦仲卿的年代胡床已经从西域流传到了中原地区，如此看来，“媒人下床去”中的“床”

5、很有可能就是释义①中所说的作为坐具的“床”了。既然坐具“床”在建安年以前就出现了，那么卧具“床”又是从何吋兴起的，这是我们真正解决“床”这一问题的关键点所在。唐代的时候rti于佛教的传入，人性的解放等原因，人们的坐姿rti席地而坐发展成了垂足坐，当然，“床”也就能慢慢的升高了。唐代出现了桌椅，人们的饮食就桌，“床”就慢慢地演变成了一种高的卧具，到了宋代，基本上床只作为现代意义上的卧具出现的。明清时期床的样式有很多种。如此看來，卧具“床”出现的时间要比坐具“床”出现的吋间晚的多，那么，我认为“媒人下床去”中的床自然就指的是一种坐具

6、。“床”从坐具渐渐发展成为卧具，是一种历史的必然结果。它象征了人性的逐渐解放与文化的融合发展。参考文献：［1］马未都•也谈“窗前明月光”的“床”［M］,2011［2］范晔•后汉书［M］.北京：中华书局,2003.［3］胡佳宁胡床的渊源及其演变探索——兼谈折叠坐具的设计趋势［M］江苏：艺术与设计，2009［4］黄清敏正史屮的胡床及其变迁［M］湖北：湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2012