民俗风情论文论文

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1、民俗风情论文论文西南大学民俗风情课程论文学院名称:园艺园林学院年级专业:10级园林3班姓名:XXX学号:222010325022XXX论文名称:彝族的民族节H火把节-1-彝族的民族节日火把节XXX(西南大学,园艺园林重庆北硝400715)摘要:彝族火把节是所冇彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日,火把节是彝族最重大最热闹的传统节日关键词:殊族,火把节ThetorchfestivalofYiNationolityXDTian(,Horticulturalgardencollege,SouthwestUniversityBeibeiCho

2、ngqing400715)Abstract:ThetorchfestivalofYiareasarealltraditionalfestivals,popularinYunnan,Guizhou,Sichuan,Yinationalityarea.Bai,Naxi,keno,Lahuandotherfamilyalsohavethisfestival,thetorchfestivalofYiisthemostsignificantisthemostpopulartraditionalfestivals・Keywords:YiNationality,Thetorchfestival引言:火

3、把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富冇浓郁民族特征的节H,更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五口举行,节期三天。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,秣语支的民族都要过火把节,有的学者认为此节原系殊族十月历法的一个年节,火把节乂叫星回节,俗有〃星回于天而除夕〃之说,相当于彝历的新年。因此又称过人年。那它到底是一个什么样的节日呢?-.火把节的由來火把节由來传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说岀自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载:南诏首领皮罗闾金图并吞另五诏,将

4、会五诏首领集会于松明楼而焚杀,邓啖诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋,找到丈夫的尸体并顺利安葬,滇人以是H燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节口;武定彝族认为过火把节是要长岀的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中皿中鬼邪,以保人畜平安。(一)对火的自然崇拜火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节在凉山彝语屮称为〃都则〃即〃祭火〃的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言Z就是古老的-2-火崇拜。火是秣族追求

5、光明的象征。在秣族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍,云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县務族在同样正月初二或初三奉行祭火,称作开〃火神会〃,凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,严禁触踏和跨越。到了节H,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨出间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚Z机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动万岁。(二)传说在中国最大的彝族聚居区人小凉山,关于火把节由來的传说很多。其中影响最人,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪

6、恶和灾害抗争的故事。相传在远占的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈口的暴晒,晚上有强光照燿,土地荒芜,妖魔横行,世间万物而临着灭顶Z灾。就在这个吋刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮,治服了肆虐的洪水,消灭了残害人间的各种妖魔。从此,天下风和日丽,水草丰茂,彝族人民开始过着安居乐业,世外桃源般的生活。但是,统治天地力物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率犬兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到Z处,烧杀抢掠,无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生,人们生活在水深火热Z中,苦不堪言。后來

7、支格阿龙的故乡出了个秣族英雄叫黑体拉巴,他力人无穷,智慧超人,英勇无畏,跨上骏马能日行T•里,迈开脚步可飞崖走壁。他经常'为各个部落排忧解难,除暴安良,深受民众的爱戴。一•天,黑体拉巴上山打猎,站在高高的山颠上,陶醉在美不胜收的景色之屮,他禁不住引吭高歌,抒发对人自然的爱,对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此,他们相亲相爱,山盟海誓。早就对妮璋阿芝垂涎三

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