洛文塔尔大众文化研究方法探析

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1、洛文塔尔大众文化研究方法探析摘要：洛文塔尔是法兰克福学派的重要成员之一。但长期以来,他的人众文化研究被国内学界所忽视。事实上，洛文塔尔是研究所成员中唯一一位把大众文化研究作为了毕生追求的事业并且发展了一套完整的大众文化理论及研究方法的学者。与阿多诺等人相比，洛文塔尔开创了大众文化研究的新方法，即批判理论与经验主义文学社会学的结合。而这种研究方法建构出了他别具特色的大众文化理论。关键词：大众文化；批判理论；经验主义；研究方法在大众文化问题上，洛文塔尔并没有像阿多诺那样展开从始至终的激烈批判，反而是批判中又隐含着肯定的态度。其实这跟他采用的研究方法冇紧密的联系。他开创性地运用了批判理论

2、和经验主义文学社会学相结合的方法，直面现实的同时乂进入到具体的历史语境来剖析人众文化问题，这导致了理论和方法Z间的碰撞和冲突，也形成了他有别于学派其他成员的大众文化理论。法兰克福学派研究专家、洛文塔尔的学生马丁?杰伊认为：“洛文塔尔一直很自豪于他对批判理论的原始冲动，他一直保持着这种激进的乌托邦精神，然而他也明显的保持了现实主义的冷静，这使得他的作品具有了平衡和价值尺度，而这些正是他的同事所缺乏的。”[1]法兰克福学派第二代掌门人哈贝马斯认为洛文塔尔的研究相对于批判理论和经验研究描绘了第三种可能性。的确，与法兰克福学派其他成员相比，洛文塔尔独特的地方在于他开创了一种新的研究方法一即

3、批判理论与经验主义文学社会学的结合。洛文塔尔的大众文化理论正是结合了批判理论和经验性研究，沟通了批判学派与经验学派，对大众文化进行了•种新的文学社会学分析。他开创了一种崭新的研究方式，为大众文化研究做出了巨大的贡献。(-)对批判理论的继承和完善众所周知，批判理论是法兰克福学派的标志性理论。“批判理论”这一概念最早是由法兰克福学派主要成员霍克海默在1931年的演说中提出的。他指出必须将哲学和社会学结合起来对现代社会进行分析:在社会学批判的同时保持哲学观念，对哲学学科进行社会学的批判。1937年霍克海默在《传统理论与批判理论》一文中区分了传统理论与批判理论的不同，而一且阐述了批判理论的

4、纲领。在霍克海默看來，“…无论批判理论和具体科学之间的作用是多么广泛，该理论的目的并非仅仅是为了增长知识，它的目的是要把人从奴役屮解放出来。”[2]批判理论拒绝科学价值屮立的观念，它是站在社会秩序之外的边缘位置对社会政治和各种文化现象进行批判性的分析，目的是为了解放被压抑的人性。因此，对意识形态进行批判就成为该理论的主要目的。洛文塔尔作为法兰克福学派的主要成员之一，他的思想也秉承了欧洲知识传统，并深深根植于批判理论的框架之屮。在他看来，自己从事的研究是“在保持人文学科的社会学观点之时，从人文主义出发进行社会学的研究。”[3]可以说他的研究立场与学派的批判理论是一脉相承的。洛文塔尔毕

5、生的精力主要是将法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化、传播和社会问题的分析研究。他始终是站在批判理论的立场上，分析研究大众文化的。对于批判理论的认识，洛文塔尔后来也进行了完善和补充。在1974年社会研究所成立50周年纪念大会上发表了演讲，他阐述了对批判理论的理解。对于洛文塔尔来说，批判理论绝不仅仅是一种意识形态批判，“一种基于共享的批判基础之上的姿态，这种观点被应用于所有的文化现象，但是它不要求成为一种体系。它包括对哲学、经济学、心理学、音乐和文学的批判性分析。”[4]这样，在洛文塔尔的阐释下，批判理论从一种对意识形批判的理论转变为研究文化现象时的一种观点。洛文塔尔这样理解，其实

6、是弱化了批判理论的批判性。但同时这样的理解又使他的研究具冇了更为开放性的视野，可以兼容并蒂很多理论和研究方法。（二）对经验主义文学社会学方法的批判和借鉴1934年，洛文塔尔流亡到美国后，随即展开对美国大众文化的批判性研究。但在20世纪初的美国，詹姆斯和杜威的实用主义哲学大肆流行，影响了美国民众的各个方面。而在大众传播学领域，以拉斯韦尔为代表的经验主义研究成为主流的研究方法。作为一名文学社会学家，洛文塔尔对当时美国的实用主义哲学和经验主义研究方法甚为不满。他指出实用主义只注重实际行动而缺乏对事物的深层思考，经验性研究中只有对数据的定量分析，而忽略了数据背后的意义和作用。这种经验性研究

7、过于关注现代生活的表面价值，而拒绝对历史、社会的深入研究和道德上的评判。如此,经验性研究仅仅沦落为一种市场研究。他认为只有定性分析才能深入挖掘到数据背后的人文内涵与人文价值，把研究对象置于历史事实和道德语境中，才会做出准确而深刻的判断。洛文塔尔既批判经验性社会研究缺乏历史维度和道德语境的倾向，也希望用经验主义的研究方法来丰富、支撑他的理论研究。英实洛文塔尔在美国最初的理论研究也不是一帆风顺的，他也曾饱受欧洲人文主义传统和美国社会科学传统之间的相卫冲突。然而在研究屮，他