欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:467340
大小:26.00 KB
页数:4页
时间:2017-08-06
《郭沫若《女神》中的方言现象问题【文献综述】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、毕业论文文献综述汉语言文学郭沫若《女神》中的方言现象问题郭沫若被称为我国现代杰出的剧作家、诗人、考古学家、马克思主义历史学家、古文字学家等。《女神》是郭沫若的第一部白话诗集,是作者于1916年至1920年在日本时创作,1921年8月出版。《女神》一出版便以“石破天惊、独到崭新的姿态真正开创了中国自由体诗的新纪元”[1]胡忱、王泽龙.近三十年郭沫若《女神》研究综述.郭沫若学刊.2009(3).56《女神》完全冲破了旧格律诗的束缚,不仅具有由情感波澜而自由支配诗歌的行文结构,创造了与作者内在感情和谐一致的多样的诗歌形式,而且以自由不羁的通俗化的语言造
2、就了一个自由体诗的高峰。正如郁达夫所说:“完全脱离旧诗的羁绊,自《女神》始”[2]郁达夫.女神之生日[N].时事新报·学灯.1922-8-2.“五四”运动以前,旧体诗已经走到了僵死的地步,把诗歌从旧的形式中解脱出来成为历史的必然趋势。而郭沫若把自己称作“最讨厌形式的人”,他主张“我愿意打破一切诗的形式,来写自己能够玩味的东西”,[3]何文禹.试谈《女神》的艺术成就.黑龙江教育学院学报.2002(5).94以此精神创作出的《女神》以其自有、飘逸、新颖和多样化的形式挣脱了旧诗的束缚,开创了新诗创作的道路。但是《女神》对于旧诗的冲破不仅仅在于形式上,还
3、在于表达上。《女神》的语汇系统非常丰富,不仅包含了文言词语、口语虚词、外来单词,还包括了丰富的外来音译词和方言土语词汇。对于《女神》中的芜杂的语汇现象,是文学家研究的一个关注点,自《女神》出版以来,就受到各位学者的关注,对于其中的方言现象的认识更是不断的深化。一、作者使用方言的动机郭沫若为什么会在《女神》中使用方言俗语?这是研究《女神》方言现象都会讨论到的问题,综述相关的期刊文献,主要有三种观点。1、一时找不到合适的词语时,间或采用方言。这种观点包含有作者不得不选用方言表达,使用方言纯属被逼无赖的意思。例如《<女神>中的乐山方言词语》“郭沫若在创
4、作《女神》中的诗篇时,他在汉语普通话中暂时找不到合适的词语等情况下,间或采用了一些乐山方言词语,这就是很自然的事了”[4]黄泽佩.《女神》中的乐山方言词语.郭沫若学刊.1997(4).52。2、用方言弥补非方言口语的不足。这种观点肯定了方言具有与文学语言不同的审美特征和表达优势,认为郭沫若在创作时候是有意识选用方言的,以求更加准确地表达。例如《也谈<女神>的地方色彩》“3《女神》中不随便采入方言、口语。但是,如非方言、口语不足以发挥效力时,诗人也用方言、口语,但又使你感觉不到它是方言、口语。在新诗的开创时期能自觉地、得心应手地驾御方言、口语,使之
5、与书面语言浑然一体,《女神》堪称独到。”[5]徐克文.也谈《女神》的地方色彩.乐山师专郭沫若研究室编:《郭沫若研究论丛》.第3辑,1990-63、无意识复活作者的家乡语言。这种观点与上述观点差距最大,上述观点都认为作者是有意识地使用方言,而此观点则认为作者并没有使用方言的动机。例如《乐山方言与<女神>》“说明郭沫若在创作进行过程中有一个灵感突发期,使得他根本来不及选择、推敲语言,无意识中把蛰伏在心灵深处的家乡方言也连带着涌现出来,显然这一思维与写作方式,与那种理智性的、经过细心挑剔或反复修改之后打磨出诗篇的方式不可同日而语。”[6]颜同林.乐山方
6、言与《女神》.郭沫若学刊.2008(2).26“直到郭沫若日后创作自我体认为“语体诗”、“语形态的诗”时,其中无意识地部分‘复活’了他家乡的语言”。[7]颜同林.乐山方言与《女神》.郭沫若学刊.2008(2).25二、《女神》中的方言现象对于《女神》中方言现象的研究,除了使用方言动机的讨论之外主要在于作品中方言现象的详细分析。《女神》中的方言现象主要表现在词汇方面、语法方面和句法方面。(一)词汇方面1、实词。四川方言属于官方方言区,因此大多词汇都比较容易懂,但是仍然有个别词语比较艰涩,因此实词方面的研究主要侧重于这一类艰涩的方言词汇。例如《<女神
7、>中的乐山方言词语》“‘揎倒’和例14的‘斩齐’都是乐山地区也用的四川方言词。‘揎倒’与‘推翻、推倒’同义。上文用了‘推翻’,下文若是再用‘推倒’或‘推翻’,词语上就显得重复。”[8]黄泽佩.《女神》中的乐山方言词语.郭沫若学刊.1997(4).54再如《乐山方言与<女神>》中“‘将就’一词的意思是乐于主动靠拢的意思,与普通话解释成‘勉强适应’不同,有一种特殊的韵味,暗示了拟人化后女性娇羞、活泼的神情。”[9]颜同林.乐山方言与《女神》.郭沫若学刊.2008(2).272、虚词。对于虚词的研究是《女神》方言现象研究的一个重点,有人甚至认为“一口一
8、个‘哟’一口一个‘呀’,这是郭氏最基本的抒情语式”[10]伊沙.抛开历史我不读———郭沫若批判[A].伊沙等著.十诗人批判书[M].长春
此文档下载收益归作者所有