文化研究论文-信仰与怀疑

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1、文化硏究论文■信仰与怀疑学术界辨析1930年代“第三种人”和“左联”的矛盾征引的材料多局限于双方的论战文字。延及杜衡的小说创作，我们就会发现，他在论辩屮并未畅所欲言，但在长篇小说《叛徒》却和盘托出了对待革命的复杂心态。1934年5月，他开始在《现代》上连载《再亮些》，六个月后因杂志改版中辍;次年5月20日全部脫稿，修改数次,年底以《叛徒》之名出版(1)。小说描述了1930年代上海党员老张被革命的旋涡甩山而走向毁灭的过程，颇具挑战性。20世纪二三十年代之交，是中国革命最为黯淡的时刻。这不仅因为国民党的镇压,也因共产党高层领导之间矛盾重重，盲动主义儿使革

2、命在上海无所作为。信仰与怀疑、艺术求真与政治宣传之问的矛盾，是每一位作家必须面对的问题。日后将牵涉到无数知识分子命运的绝大矛盾，此时亦刚刚展开，硏究《叛徒》及各方的反应,实具有“发生学”的意义。一、小说与历史1927年之后，党的领导人及其方针政策更换频繁。“那吋候，新的人们吋常会有新的道理。人们来着去着……人们逞着雄辩，用地理教师相信地球是圆形的坚决,来指摘他们的前任。譬如说，半个月之前还用类似的坚决来支持自己底道理的不幸的前任们,好容易培植起信任底萌芽,还等待时间来使它们成熟，坚强，半个月之后，是被连根拔起了。”每任领导者皆宣称自己的政策绝对正确,

3、然而他们的政策又是如此的不同,追随者们何去何从?刘静慧,向忙于组织飞行集会的老张捉出了疑问：“现在我们干的这些事情,效力究竟在那里呀?”老张仍逞着雄辩小资产阶级出身的革命分子总是那么犹疑,群众却不会有那么多怀疑,他们的主观要求……刘静慧打断了他的话:照这样,群众是盲从的,而革命就是一个极大的冒险了。老张因一时软弱，竟承认自己亦在茫然之中。早期的“左联”要求盟员参加飞行集会一类的“实际工作”，鲁迅等人对此不以为然，党员作家却不能像他这样一笑置之了。高语罕因在支部会议上反对飞行集会,被开除出党;蒋光慈也因不参加此类活动而屡受批评，愤而要求退党,亦被开除。

4、《叛徒》中关于南京路上“五一”飞行集会的描写完整而详尽一一从筹划、犹疑、集合、抓捕、失败，一直到善后，皆做到了细节的详实。譬如，“有人雇着-辆洋车，一点事情也没有，在洋车上，空空地到那地方来溜一个子，回去我们知道，田汉正是如此这般算是参加了飞行集会(2)。问题在于,发动者为何明知将冇众多同志被捕，仍固执行事?小说把原因归结为，老张既不愿革命在统治者的淫威下无所作为，也是为了维持权威一一塑造自己行动果敢、永远正确的领袖形象，却一错再错。《叛徒》还触及了党内高层之间的斗争:老张被“小胡须”取而代之，生活来源亦被断绝。亲信们为维持党内地位，不得不重新站队。

5、“小胡须”动辄拒他人的做法简直是托派，且时时摆出钦差的神气，似为王明派人物。面对“恶意的捏造”的指责，杜衡反问道：“难道一定要逼我罗列出事实上的证据来r(3)《叛徒》既非“捏造”的结杲亦不是以某一现实人物为原型的纪实性小说。布置飞行集会时期的老张，乃一翩翩“洋场少年”，似以潘汉年为原型(4);丧失权力即穷愁落魄的他，又似瞿秋白。路线之争、权力倾轧原非秘密。当时已有传言，何孟雄等36人在三处同时被捕，其中包括“左联五烈士”在内的23人牺牲，乃王明告密所致。(5)不过，《叛徒》并没有把党内斗争写到不择手段的程度-老张中了敌人的离间计，相信自己被捕乃“小胡

6、须”告密所致愤而写下自首书，成了革命的叛徒。杜衡显然融入了“第三种人”的革命见闻和心路历程，塑造了老张这一人物，并表达了“我和跟我一’类’的人对中国革命诸姿态的认识”（6）。杜衡既非党员，又很少参加“左联”活动，得知“革命诸姿态”，恐怕主要依靠杨人;从“追求”到“幻灭”的精神历程，却是二人所共有。因篇幅关系，此点尙需另文处理。小说已让我们看到了导致“第三种人”对革命产生怀疑的最初原因:信奉“盲动主义”的领袖为维持权威，不但不顾惜追随者的生命，还要用雄辩、纪律压服怀疑者。由此联系到“文艺自由论辩”。“第三种人”显然以为，左翼理论家为了维护自己的权威,也

7、逞着老张式的诡辩。他们即便发现了一种于己极不利的错误，“仍然诡辩地固执着”，“若被一个较不重要的本身的分子提出来，必定不能得到公认……非要到了社会环境不能再允许，而指摘的人日见增多起来，这错误是不被接受的”。（7）杜衡、韩侍桁等人正是这样的“较不重要的分子”。不过论辩仅及文艺政策,当杨人自诩为“第三种人”、杜衡发表《叛徒》之后,双方的矛盾已牵涉到政治信仰。杜衡坚持批判精神，拒绝盲从，却是一以贯之的。二、信仰与怀疑《叛徒》并没有以老张的被捕与叛变而结束作者宣称，文艺不应仅仅表现社会现象和物质生活，更重要的,是表现社会物质生活“对于人的灵魂所造成的影响”

8、（8）。老张失去了生活来源，即变得英雄气短，“像一个游行僧人似地到处要求着零星的帮助”。某些同志却恶意地怀疑