明清以来张掖的龙王信仰研究

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1、明清以来张掖的龙王信仰研究河西走廊水利社会史研究之四4本文所指张掖，即今张掖市，包括廿州区、山丹县、民乐县、临泽县、高台县和肃南裕固族自治县.龙王是司水之神。龙王信仰在张掖民间信仰屮占有极为重要的地位。孟凡港的《从碑刻看明清时期张掖的民间信仰》一文，对明清时期张掖的民间信仰进行了研究，认为“在张掖的民间信仰中，龙王、水神、雷公职掌雨吻，其庙宇及僻刻较多，在张掖民间信仰屮占有重要地位。”1至民国年间，民乐的龙王信仰依然深入人心。据民国三十八年（1949年）《创修民乐县志》记载：“查民乐城乡有所谓多神教者,具信仰力尤坚定而不可化。盖土神、龙神、灶神、

2、山神、城隍、观音之类，无虑数十种，率皆平民按时致祭，或有求必祭者。本文试就明清至民国时期张掖的龙王信仰作些探讨。一、龙王庙的分布与数量龙王庙遍布城乡，数量众多。1•甘州府有龙王庙4座《甘州府志》卷五“坛庙”记载，甘州府有上、中、下龙王庙。上龙王庙，“城西南八十里，张掖河水经流处，IU名河渎神庙。前冇水涡人小出大，莫测浅深，旱祷辄应。西夏时建，历久倾圮。明巡抚杨障重建，冇碑记。我朝乾隆二十四年，知张掖县干-廷赞重修正殿,增山门、寝殿、廊房，献'甘民衣食源'五字额。给龙首渠等处芜山六顷，分半作龙王香火，分半作书院膏火。”中龙王庙，“城西三十里，西夏时

3、建，元末毁。明洪武嘉靖年递修。我朝康熙八年，靖逆侯张勇重修，分巡道袁州佐作合祀碑记。”下龙王庙，“城西十余里，西夏乾佑七年，夏主李f_』孝冇敕谕碑。元末燹。明洪武中建，嘉靖二十五年，巡抚杨蹲有《祈雪文》，二十七年有《祈雨文碑记》。我朝康熙四十年，乡民重修，提督王进泰献额，各记载《艺文》。”此外，还有一•座龙王庙，位于“城南花寨，知张掖县王廷赞超额，住持际清募修。2.民乐有龙王庙6座《东乐县志》卷二“祠庙”记载：龙王庙，“在县城西关。清顺治元年建，同治四年焚毁。光绪三十三年，邑庠生刘迥重修o"[2178一“在县城北西屯。清同治四年焚毁；光绪I•三年

4、，岁贡生刘奋武、刘应琏等募化重修。”⑵76—“在洪水堡西门外头坝河沿。为六大坝衣食之源。清同治间焚毁；光绪二年，农官张学书等重修。””一“在补达河东岸。明时建，清初毁，于咸丰八年重修。鹿沟四号Z公益事项会议于此，故LI：'四号龙王庙'。”[2]78《创修民乐县志》卷八“祠庙”记载：义得渠龙干-庙，“在县南三十五里之黄泥湾台。旧庙建于板桥嘴，光绪二十八年移建。”[2]496—“在复兴关。康熙四十九年建，乾隆四十年重修3.高台有龙王庙4座《重修肃州新志》记载，高台县龙王庙，“在城东八里堡北。康熙五十年，高台守御所千总孙肇隆重修。”—在镇夷堡“城南一里

5、。《新纂高台县志》卷三“祀事”记载：龙王庙，“城内西北隅，光绪间建修。一在镇夷。”[5龙泉寺，内附龙王诸神。长任权及其子长鸿鮪等，乂创建龙王、药王二宫。邑人拔贡薛钧在《龙泉寺碑记》中云：“夫诸神为地方保障，固不独一人一家Z获庇己也。故堡民Z蒙其福者，饮水思源，莫不铭感Z,崇拜Z。4•临泽有龙神庙I座《创修临泽县志》卷二“建置志”记载:龙神庙，“在县城东关。清光绪五年，渠众赵五通、马宗范、赵延忠等重修。5.山丹有龙王廂4座，宣统时增至38处《山丹县志》卷四“庙坛”记载：龙王庙，“城东阙。”7]8五坝龙王廂，见明牛员王钦《建五坝龙王庙记》0⑺245大

6、马营河龙王庙，见清生员赵明《建大马营河龙王庙记》o[71251另据知县张瀛学《宣统时山丹地理调查表》，清宣统年间，山丹龙干-庙、龙神祠、龙干-宫有38处8]。五闸龙王庙，见山丹新河贡生、国会议员张全贞《暖泉水利志》，其“序”云：“自古在昔，先民有作，其于上下坝Z水利，区筹尽善，IH有水册，所载甚祥。但代远年湮，现存者寥寥。因于民国二年，重修五闸龙王庙，山门五间，I：节I房二十余间。斯时也，少长成集,询及岔河龙王庙之地址，册有图注，其间亦有蒙昧之人，同众赴庙认明，各无异言。”二・fi卑刻M龙王信仰地方志记载的龙王庙碑刻，最能反映张掖民众対龙王的崇拜

7、心理。[9]288龙王廂碑刻主耍有：明御史牟伦于英宗犬顺元年（1457年）撰《修上龙王庙碑记》、康熙八年（1669年）巡道袁州佐《重修中龙王庙合祀碑ii2>>、乾隆二I-四年（1759年）张掖令、布政使王廷赞《重建黑河龙王庙碑记》、明生员王钦《建五坝龙王庙记》（山丹）、清生员赵明《建大马营河龙王庙记》（山丹）、光绪六年（1880年）阎汶《重修镇夷龙王庙碑》（高台）。龙王庙碑反映了民间对龙王的普遍认识：风调雨顺，社会安宁，皆为龙神所蜴，修建龙王丿审，就是为了“慰答神麻”。遇有旱灾等灾害时，人们祭祀龙神，总会得到龙神的恩赐,“祷无不应”，因此，“竭诚

8、奉神”，就成为人们虔诚的信仰。官民合力修建龙王庙，是当时顺应民心的重大举措。明御史牟伦于英宗天顺元年（1457年）撰的《修上龙王庙碑记》