探析《李尔王》中的三种人性观

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1、探析《李尔王》中的三种人性观《李尔王》是戏剧大师莎士比亚的最后一部悲剧，因其无与伦比的崇高和悲剧美，自20世纪以来被广大莎评家誉为莎翁的四大悲剧之首。作为莎士比亚最伟大的作品，《李尔王》向来被认为是“只可读不可演”的，也许海涅的一句话最能够体现《李尔王》的价值：“天才飞翔到令人晕眩的高度的悲剧”。《李尔王》是一部社会画面广阔、理想光辉强烈的悲剧。这部戏剧取材丁•古代不列颠的传说，讲述了两个家庭的悲剧，即李尔的家庭悲剧和葛罗斯特的家庭悲剧，父子相逼、手足相残，作品揭示了恶人作恶的相同动机和目的。全剧以老迈的李尔王宣布要放弃土位，终老天年,把口己的疆

2、土和财富分给三个女儿开篇，糊涂的是，他按照女儿对自己的敬爱程度来进行分配，更糊涂的是，女儿敬爱父亲的程度，全靠女儿嘴上的说词来判断。如此感性的决定便是李尔家庭以及葛罗斯特家庭悲剧的开始。1•纯情感的人性观——“冲动是魔鬼”李尔之所以会做岀如此感性的决定是因为他内在的纯情感的人性观。他完全受支配于那毫无节制的情感，让他的言行背离了常理。他不是坏人，也不是笨蛋，但是他却有一个致命的缺陷：控制不住自己强烈的感情冲动，在那汹涌澎湃的情感急流面前，他的理智显得无能为力。开始李尔对分国计划还有个理智的安排，但被小女儿考迪莉娅一句话激怒后，他便毁弃了原有的安排

3、，冲动之下做出了非理性的决策。倔强的情感早把李尔的理智抛到九霄云外。这种冲动言行表明李尔完全是一个激情的奴隶。与李尔如出一辙的还有葛罗斯特。当看到埃德蒙拿着那封陷害埃德加的书信时，他不加考虑的怒吼：“可恶的混蛋！不孝的、没有心肝的畜生！禽曽不如的东西！去，把他找来；我要依法惩办他。可恶的混蛋！”这种无理智的言行使他最后遭受剜眼之灾。李尔土和葛罗斯特二人的悲剧根源让我想到了一句我们常说的，“冲动是魔鬼！”若他们二人遇事吋能够多一份理智，多一份思考，多一点自我情绪控制能力，那么他们将不会走上最后如此悲惨的悲剧之路。2.纯理性的人性观——“名利害死人！

4、”有些人为了在物质世界中取得成功，不择手段，把人间的伦理、道德、情义和良知抛于九霄云外。在《李尔王》中高娜瑞尔、里根、埃德蒙等人就是这类人的典型代表。他们在极端理智的指导下，抛弃了人类的一切非理智因素，包括信仰、信任、友谊，甚至亲情和人类最基本的同情心，他们完全把自己的幸福寄托于外部世界，以征服外部世界取代建设自己的精神家园。高娜瑞尔和里根为了能多得到一点嫁妆，就用虚伪的嘴脸来敷衍迷惑自己的父亲。可是在得到一切之后，她们又迫不及待地驱逐了自己的父亲，让他流落荒野，忍受风吹日晒，暴雨浇淋之苦，最后痛苦而亡。而对此，她们内心没有一丝一毫的内疚，她们的

5、思想由理性绝对控制，在她们的观念里，只有名与利这些物质的东西，而没有“感情”这个词语。高娜瑞尔、里根、埃德蒙等人的命运最后也是由悲剧收尾，里根中毒而亡，实则是被自己的姐姐亲手毒死；高娜瑞尔也选择了自杀；埃德蒙最终也自己吃下自己种的恶果，被曾经被自己陷害过的哥哥埃德加刺死。他们的悲剧命运是由他们自己一手造成的，倘若他们能看淡那些外在的金钱、权利、名分，那么他们的人生将会是另一种结局。3•理性与情感和谐交融型人性观一一“真善美的完美统一”莎士比亚倾其一生所追求的人文主义，其核心乃是真、善、美的统一，在《李尔王》中，能够作为真善美的首位代表的那必是考迪

6、莉娅。她既不失理智又富有良知，并且将个人的感情归顺于理智的指导。当李尔要三个女儿说出他们对自己的孝心时，高娜瑞尔和里根都口若悬河,说得天花乱坠，而考狄俐娅却情理掺半，既有父女情意又有理性控制。当后来得知父亲受尽折磨，倍受凌辱时，她不禁潸然泪下,义愤难平，然而却不失理智与尊严，“一颗颗饱满的泪珠滴下她娇嫩的颊上，可是她仍然保持着…个王后的尊严,虽然她的感情像叛徒-样想把她压服，她还是竭力把它克制下去。”此后,她并没有沉浸在悲哀和伤痛Z屮不可口拔,相反她理智地做出实际行动，她一方面找医生给李尔治病，另一方面出师讨伐两个无情无义的姐姐，替老父伸张正义。

7、考迪莉娅的理智与情感并存，她有无私的爱心，又能用理智控制自己的情感，这是她在人性上优于她的父亲和姐妹的地方。虽说她的命运最终也难逃悲惨的一死，但是这样的人物对于戏剧本身却是有重要意义的。她是戏剧里众多黑暗人性中的一抹亮点，通过对这一美好形象的塑造，表达了莎士比亚对于社会未來的乐观信念。《李尔王》对人性这个永恒主题作了深入的探讨，引人深思，对各个时代，不同地域的读者同样具有指导和启发意义，显示出它经久不衰的魅力。人性美体现在理智和情感的双重魅力上，忽视任何一个方面都会最终导致人性的丧失。在两者中，应该让情感听从理智的指导。人类历史发展的过程是人类理

8、智逐渐加强和发展的过程。因此人们越来越看重理智，忽略情感。我们今天的读者更应从爱德蒙身上吸取教训，不应该过于理智，过于现实，以致抛弃人的