探析“水”意象折射的杜牧隐逸情怀

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1、探析“水”意象折射的杜牧隐逸情怀作者简介：罗畅（1990.9-）,女，黑龙江省牡丹江人，海南师范大学，14级在读研究生，硕士学位，研究方向：中国古代文学。“隐逸”一词，最早出于西汉《汉书?何武传》的“民有隐逸，乃当召见”：l]o杨清之先生在《唐前隐逸文学研究》称，“'隐逸'之士，既包括那些德才兼备却主动疏离政统、隐居不仕者，也包扌舌那些寄身朝市而心向江湖者。……他们虽然身处庙堂、担任某种具体官职，但在心理上却与政统疏离，和光同尘，隐于朝市，从其心态看，也是一种隐逸。”[2]在中国古代诗歌中，“水”意象是一个重要的意象。“

2、水”意象因其自然纯净、自由洒脱、流动包容、不受拘束而吸引着丿力代文人，甚至蕴含着闲适、自由、淡泊、隐逸的情怀。在杜牧的诗屮，“水”意象折射了诗人复杂的隐逸情怀。自古以来，用“水”意象来表达自己心意、思绪的诗句尤多。有《老子》的“上善若水，水善利万物而不争[3]讲求的就是水的润泽万物，不争名利；有卓文君“踱鎳御沟上，沟水东西流[4]用沟水的一去不复返，来形容爱情的决绝；有鲍照的“泻水置平地，各自东西南北流。”[5]比喻命运的不可捉摸和把握不住自己命运的悲叹；有李煜“恰似一江春水向东流”来比喻愁绪的绵长，惆怅的心态；也有秦观

3、“柔情似水，佳期如梦/[6]用水的柔美，來指爱情中的两情相悦，柔情蜜意。晚唐诗人杜牧经常寄情于水，钟情于水。他的诗歌中描写水的篇H很多。据统计，在《全唐诗》所收录的杜牧518首诗歌中，提到水的诗作有113首。杜牧如此大量提到“水”意象，也呈现他渴望在心理或精神上超脱的独特情怀和思维意识。杜牧出生书香门第的官宦世家，自然有想要有所抱负，有所作为的一面。但是，大和九年十一月，“甘露Z变”的发生，致使“自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，凌暴朝士如草芥。”[7]当时在东都洛阳，杜牧担任监察御史

4、分司一职，虽然避脱了这场政治的斗争，但这对他的思想、情绪却冇了极大的影响，从此形成了一种转折一一由原来的大胆言政转变成消极低沉，多赋诗咏叹自己的消沉、抑郁的心情。如《洛阳长句二首》：草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。芝盖不来云杏杏，仙舟何处水潺潺。君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。[8]当时，朝中山李训、郑注的把持、专权，笼罩在朝中政治的黑暗下,杜牧无所作为，心情是抑郁苦闷的。于是，诗人闲而无聊，以闲心观草色,心境也发生了变化。“是非名利有无间”，这时的诗人対名利、对是非对错,都不再看重。“仙

5、舟何处水潺潺”，何尝不是希望超脱人世的束缚，寻求一处净土，让身心安宁。诗人面对着潺潺流水，想到党争的残酷，顿生遁世、退隐的念头，可是普天Z下，这片净土何在？“空高”二字，即是指万岁山，又可看出他追求闲、静的心境变化，以及对于是非、名利的重新认识,重新思考。再如《东都送郑处诲校书归上都庆悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。[9]在严酷的政治斗争下，他劝友人做到明哲保身、“晦盛名”。“水清”和“晦名”形成强烈对照，这也体现了他潜意识中的真实思想，就是隐藏名声，收敛锋

6、芒，与世无争，这也属于初步的隐逸情怀。这个时期，诗人的心情很复杂。一方面，他有极其愁苦、孤独、苦闷、复杂的心绪，急需要排遣和倾诉；另一方面,他的仕宦的家学渊源,让他的心中尚有施展才力的渴望。此时，他的愁苦是因为“遭逢寡”的黑暗现实，缺乏高飞的机遇所致。所以，他虽是失望的，无力的，苦闷的，但他并不是真的要像范蠡一样隐居起来过那清静无为的住活。这是•种苦闷中，在内心产生疏离的愿望，追求精神上的自由。杨清Z先生在《唐前隐逸文学研究》认为：“心理或精神上的超越则表现为：作者并没有采取实质性的行动，只是在内心产生疏离的愿望，追求精

7、神上的自由。他们常常在诗文作品中或追慕古代高士，或游历神仙境界，或者托物言志，或者借景抒情，或者以某一哲理遣怀。所冇这些，都是隐逸文学所表现的内容。”[10]杜牧矛盾的心理，也就折射出他的复杂的隐逸情怀。在《湖南正初招李郢秀才》中：行乐及时时已晚，対酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清。高人以饮为忙爭，浮世除诗尽强名。看著白？0芽欲吐，雪舟相访胜闲行。[11]杜牧的这首诗，用“寒”、“深”、“清”等词语，表达自己幽深孤寂的无奈内心。于是想要放纵自己及时行斥，却发现为时已晚。想要借酒消愁,却发现酬唱难再续。特别是“

8、高人以饮为忙事”更是直接披露当时政治黑暗，以及诗人的无能为力的苦闷，有德行的高人尚且为了躲避时事，忙于饮酒消愁，醉酒忘己，以避灾祸。更何况是诗人自己呢？“尽强名”流露了诗人对丁•浮华人世名与利的清醒认识。这样的世俗不值得留恋，诗人就口然流露出避世的道教情怀，就有了“雪舟”的意象舟”被认为是隐逸、避世的象征，是代表自由