文本阐释的传播原理

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1、6文本阐释的传播原理6、1、概述文献传播的核心是符合交流---以语言符号系统为载体的文献作品：文本（Text）文本阐释成为文献传播的重要组成部分对符号的使用、符号运用的规则、符号的传播、对符号规则使用者的研究成为研究传播的中心阐释学--hermaneutic1关于阐释的名言“必须能理解这些作品向我们传播了些什么，这种理解依赖独特的阐释活动….”（卡西尔）“人类文化的发展过程时有传递的时间和阐释的时间构成的”（李克尔）“文化便是一种被叙述的时间、传递和阐释的时间中流传下来的，它们相互渗透和依赖，它们的中介就是意义的时间。”2文献传播活动包括

2、两个层面：一方面是文本阐释活动，它是文献社会传播的基础和实现目标；另一方面是在此基础上通过社会渠道完成的文献传播活动。抛开文献传播的机械渠道形式，诸如交通、电信、邮政等技术手段方式，从人文角度来分析文献传播的社会传播结构，其层次发展从自我文本阐释性交流的认知模式，发展到人际文献交流层面，再由此发展到公共组织传播形式。最广泛的社会层次是文献大众传播文本阐释是各层次的起点36、2文本阐释概论1、古典释义学阶段：注经理论阐释学的对象不断从文本、文本意义和指谓转到文本所表达的生命体验上来。即：从经文释义到语法释义到心理释义到哲学释义的发展过程。古

3、典文献学（philology）产生于此时德国的施赖尔马赫的文献学作用：语法阐释和心理阐释，阐释循环：hermeneuticcircle德国的迪尔泰用人文的方法来研究阐释46、2文本阐释概论2、哲学阐释学阶段从古典阐释学向一般阐释学的转变，使文献考据问题从属于基本方法论问题，从一般阐释学向本体论阐释学的转向，使方法论问题又从属于基本本体论问题海德格尔认为：理解不是去把握一个事实，而是去理解一个存在的潜在性和可能性。只是成为“此在”存在的一种形式。伽达默尔将阐释分成：美学、历史和语言56、2文本阐释概论3、文本阐释理论阶段接受理论的文献活动是

4、一种主体间性的交往活动，张扬接受者理解和阐释权力李卡尔卡尔西哈尔马斯姚斯66、1文本阐释概论4、阐释在文献传播中的作用阐释理论对于拓展和掘深文献传播的研究范畴具有深远的意义，对它的研究正是文献传插人文研究的目标及意义所在。使传统的文献研究走出封闭的、考据式的领域，使之更具活生生故人类精神活动特质，为一切知识积累和人类的“对话”提供广阔的理论与实践可能。突出了文献传播活动所处的多元的、动态的、错综复杂的人文结构关系。74、阐释在文献传播中的作用文本阐释理论为文献传播研究提供了一个人文科学的思维方法、观察方法和认识方法。它使我们从人与人的文化

5、关系方面把握文献传播的人文性．从而确认这样的结论，即，个体与社会、个体与文化之间是双向互构关系，传播使社会文化得以形成，阐释则使社会文化在人类接受、解读、认知相反馈活动中加以发展，从而推动社会进步。86、3文本阐释的人文分析1、文献传播的历史本质个仅在于再现或表现的功能，而且也呈现在文献在受众阐释活动中的影响当中。只有当文献所蕴含的文本意义不仅通过作者也通过读者达到相互作用来调节时．文献传播的效果才具有历史的和现实的意义。2、立足于文本阐释的文献传播研究是对传统文献观的一种继承与发展，也是文献传播人文研究告别旧有模式的重大转折。96、1、

6、2文本阐释的人文分析3、文献传播的发展便是在人类“创作一阐释一再创作”的螺旋式上升的循环中不断遏进真理的探索过程。4、文献社会价值的实现是一个双向建构的过程，在文献传播实践中进行双向选择。受众有自己的价值标准和选择意向，但如果没有特定文献作为他的接受对象，这种意向还只是一种潜在的主观愿望，只有选择到了相应对象，展开相应的文本阐释活动，这种意向才能转化为价值判断的实体。反之，文献具有影响入的心理结构，进而影响人的社会化和整个社会文比背景的功能。106、1、2文本阐释的人文分析5、阅读活动是文本阐释的核心，阅读是个体行为，而阐释便是以个体的阅

7、读作为起点而展开的。“文本意象进入个体，并占有个体”。6、文本阐释具有垂直接受和水平接受两种形式。A、垂直接受是纵向历时性接受，处于不同时代的受众固各自历史背景、文化背景的差异，必然对同一文献有不尽相同的理解、解释和评价，这种差异除了人的历史局限性以外，还有一个原因：“一部作品的潜在意义不会也不可能为某·时代的读者所夯尽，只有在不断发展的接受过程中才能逐步为读者所发掘。”116、1、2文本阐释的人文分析B、水平接收表现在文献传播方面，是一种共时性传播形式。共时性传播是同代人中间对文献的传播、阎释与共享，对于共时性传播来说．传播的空问层次及

8、传播向度是影响传播效果的重要因素。传播的范围与速度也是共时传播的基本方面。7、文本结构的或然性与意向结构的流动性，形成了对文献的文本结构的无穷阐释。8、文本阐释由语言阐释入手，步入阐释过程，这