庞老师谈中脉的基础

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1、庞老师谈中脉的基础混元气整理在《智能气功科学精义》里专门有一章讲“修养意识”，就按照书上讲的那样去修养。不是光说，而是真止得去做；不是做了让别人看的，而是真止自己要去做。自己内心要明白：这是在完善口己，不是让别人看的。耍想提高，就得这样去提高。1999年我们耍讲中脉混元。练中脉混元可不是有个方法一练就解决问题了，得有基础。身体素质不够，站不了马步庄，中脉混元不好练；意识净化程度不够，中脉混元也不好练，弄不好就出事。要练屮脉混元，这两条不够你就别练。练屮脉混元体力得够，不管老的少的，人马步庄你得能站一个小时；意识要净化，要能控制自己，不然练中脉混元

2、，开混元窍的时候，气入中脉的时候，那真是心烦心闷，要死的感觉，想问题想不通，没事找茬儿，心里而不痛快，容易有怙:绪。你要受不了，那中脉混元就练不了。真正要想往高功夫上走，可不是一说就完了。高功夫就是要我们超凡入圣达真，可我们很多同志就是不愿意离开那个“凡”，老是停昭在庸俗境界里，一说就是，他今天瞪了我一眼，他在背后说我什么了，我干了工作他们都看不着，我多冤枉，我多委屈，等等。脑子里净是这些事，你还想练中脉混元？！有这些俗的东西拉着，你根木就询进不了。一练中脉混元，一气冲混元窍，弄不好就烦死了。所以练智能功必须要净化我们的意识。练屮脉混元,方法并不

3、难，但意识净化不够就不行。我们现在虽然述没练中脉混元，但碰到事想不通了，心里而烦，过不去的时候，就安安静静守混元窍，或者守神机宫，练这么一通功，或者练个一•天、两天，那个事儿虽然还没解决，但脑子里不想它了，已经不算个问题了。为什么？因为气进去了，里面通了。我们现在没练屮脉混元，碰到事情就这么做。将来练屮脉混元的时候，碰到事了，想不通了，你就知道这不是外面的事有什么了不起，不是别人耍岀什么事了，而是白己里面的气通透度不够了。这才是古人所讲的真」E的“反求诸己”一碰到事，不通了，反过来求口己，口己一练功，进去了，就行了。到了练中脉混元的时候，再讲反求

4、诸己的道理，就比较好理解了。所以真想要长功夫，就必须从意识修养上去解决问题。我们练功就相当于在往身体里面补气，但是如果里面还有病，往里面一补气，把那个病补在里面了，包住了，这就是“包藏祸心”，弄不好哪天一爆，邪火烧身，就完了。所以必须把这个病去掉。这个“病”是什么？就是那些还没有脱离凡俗的意识。真止意识净化了，再往里而补气，那就好说了。所以古人跟师傅练功,—•跟就是儿年，十儿年，在此期间，与人为善，克除俗念，坚定信念。这个炼己筑基之功很好了，得了口诀，一练就解决问题了。没这个基础，有了方法也是口费。为什么有的门派不讲那些诀窍，这倒不是吝啬，而是给

5、人家讲了以后，你没冇炼己的基础，练练不起作用，有人就会说：“什么好功法，瞎捣乱，根本就不管事。”这就是过去讲的，出现了“谤法”一诽谤正法的情况。所以用诀窍需要具备一定的条件，你具备那个条件了，一用就灵；你不具备那个条件，用了就不灵。刻苦练功，是提高自身素质的重要内容。刻苦练功对每个人的要求都不一样，但是刻苦的这个意识要统一起来。有些同志说，练练静功吧。说穿了，就是他们觉得练静功比练动功的强度小点，累的程度小点。实际并不完全是这样。而且这样搞，意志力上不去，身体素质也上不去。咱们8月份要教练气八法的后四法，其屮有大马步庄的练法。因为练屮脉混元要有顽

6、强的意志力，大马步庄就是来练我们的意志力的，它是中脉混元的基木功。所以我们刻苦练功，若不从体质上强化起来，神的稳定性解决不了，意志力不够顽强，当精神出现种种困扰时就应付不了了。以后对练功我们要进行考核。你要是人马步庄一站两个钟头，跟铁打的似的，那学员一看是什么劲头？是什么威摄力量？再去组场会怎么起变化？所以就得拼去，练功的刻苦关过不去，自身就没法提高。询四法比较简单，无论初学者还是练功有一淀基础的人都可以练，它可以使我们内气充足。后四法是内气、外气并用的，包括聚气、敛气、混气和化气。它和前四法虽是一完整体系，但按道理来说，没有很好地练五元庄，是不

7、适合练后四法的。练后四法有许多需要注意的问题。如果没有通过五元庄把五脏脏真之气强化起來，练后四法的作用就不会很明显，假设再练得不得法，弄不好练混气和化气时就会冲得难受。因为后四法第一个就是聚气法，聚气法是往混元窍聚气的，如果混元窍在哪儿都不清楚，里而连动触的感觉都没有，就不知道把气往哪儿聚，聚气法应该起的作用就不够C那么现在为什么要教练后四法呢？因为我们要推出智能气功的第四步功一屮脉混元。练五元庄再加练练气八法的后四法，就可以为练中脉混元打基础了。必须要好好练五元庄和练气八法，只有功夫达到了一定程度才能学练中脉混元。练后四法Z后，气不仅充足了，而

8、且能收敛进去了，身体里面的一些气路就不知不觉地通了，也就为练中脉混元打下了基础。八法要拼命练，再拿我们的动功功法把全身运动起来,强化全身