抗战诗歌传播方式探究

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1、抗战诗歌传播方式探究朗诵诗的传播和接收与普通诗歌存在较大差异。首先，从朗诵诗的发表方式来看，一般的诗歌需要在报刊杂志等媒介上刊登以后才算发表，而朗诵诗则可依赖于朗诵行为达到发表的效果。其次，从朗诵诗的传播方式来看，一般的诗歌的传播主要依赖于报刊杂志的流通进行，而朗诵诗的传播主要依赖于朗诵者的声音和部分肢体语言。第三，从朗诵诗的接受方式来看，一般的诗歌主要涉及诗人创作与受众阅读这两个环节，而朗诵诗则涉及到诗人创作、朗诵者朗诵和受众观听这三个环节。因此，要将诗人、朗诵者和听众的情感通过朗诵而达到三位一体的统一和融合。已经创作好的诗歌如果要通过朗诵达到传播的目的，朗诵者无疑是至关重要的一环。因

2、为朗诵涉及到朗诵者对诗歌作品的理解以及朗诵素质，比如音质、语音语调、表情、肢体语言等，这也是为什么很多朗诵诗人不能够很好地在舞台上演绎自己作品的原因。朗诵者还必须注意朗诵的方法，若朗诵时加上和作品情感一致的表情和动作，最大限度地与听众产生情感呼应。除了朗诵者应该具备的秦质和应该掌握的朗诵方法外，朗诵活动本身也会受到诸多因素的影响。诗歌的朗诵涉及到很多具体的要求，应该充分考虑到听众的接受能力、年龄、职业、性格和性别等因素，朗诵的时间和现场的环境也同样会影响朗诵诗"鼓动的效力”。另外，加强音乐的介入也会促进朗诵的效果，这一点得从两个层次来讲：一是将诗歌谱曲传唱，因为这更可以进一步促进诗歌的大

3、众化。当时的很多诗歌比如贺绿汀的《游击队歌》等就是因为谱曲的缘故而传遍了大江南北，直到今天仍然广为传唱。二是在诗歌朗诵的时候“伴奏以音乐”，可以烘托岀诗歌的情感内容，读者在音乐的感染下加剧对朗诵诗鼓动性效果的接受。朗诵具有其他诗歌传播方式所不能比拟的优点。首先是诗歌的朗诵能够带给人们更为直接的感动。这涉及到语言和文字的差异性，语言比文字更具有传播的效力，诗歌朗诵自然就比诗歌阅读更能够激发人们的抗战激情。因为“一般地说来，言语要比文字来得具象化，因此，它也要比文字更容易感动人家。尤其是在富于感情之起伏的诗的场合里，朗读起来更能内容活现”。抗战时期中国广大的农民甚至城市居民受教育的程度比较低

4、下，很多人由于文字的障碍而不能阅读书报杂志。虽然文化素养不高的大众不能读剧本，但可以听戏；不能读小说，但可以听说书。因此，将诗歌通过朗诵的方式传递给大众是他们接受诗歌的最好方式。第三是诗歌的朗诵比其他任何形式的诗歌传播方式更具有鼓动性，更利于宣传和激发大众的抗战精神。和街头诗相比，朗诵诗在同一时间内具有更多的受众，因为人的从众心理而产生“集团的鼓动性”。街头诗虽然在抗战时期发挥了巨大的社会作用，产生了像田间这样的伟大诗人，但街头诗的传播媒介仍然是文字，“用文字来表现的场合，纵令贴在很大的壁上，但在同一的时间内，因为要受到一定的视觉的限制的缘故，能够看到的到底不多。可是，在朗读的场合里，纵

5、然也要受到听觉的限制；但在同一的时间中，却可以对着几十几百几千甚至于几万的大集团朗读，获得组织上的效果”。也正是因为朗诵诗具有这样的文体优势,抗战时期由于激发民众抗战激情的现实需要而使朗诵诗获得了长足的生存空间，朗诵诗才成为一种必须产生和推广的诗歌样式。朗诵活动本身间杂着多种舞台艺术，诗歌在音乐性、节奏感和语言的生动性等形式方面的优势比较容易突岀，因此朗诵有助于诗歌的传播和接受。朗诵是诗与生俱来的本质属性，诗歌是综合的艺术，朗诵是其构成要素之一。“诗歌到了任何时候也是不应该脱离音乐性和戏剧性的。而诗的朗诵更是一种综合的艺术，所以如果把诗歌只理解为写成的文字而去欣赏，和其他的散文，小说一样

6、，同样的凭诸视觉，那就不得称之为诗歌”。诗歌不只是通过阅读就可以完成对其全部美学要素的鉴赏，而需要在朗诵的过程中仔细揣摩并寻找合适的方法来表现诗中的音韵，情调，节奏，旋律，境界等等，然后用恰当的声音和动作表情加以展示。因此，要充分鉴赏一首诗，应该通过朗诵者的感情认知和艺术能力去传达和表现诗歌中蕴含的所要表现的情绪、节奏和意义，在感染听众的基础上使作者、朗诵者、听者的情感和着诗歌的情感一起跳动，这才算对诗歌达到了充分的理解。由此看来,朗诵对于诗歌的传播和接受起着非同小可的作用。朗诵是呈现诗歌音乐性的最好方式，文字形式的诗歌即便有很强的音乐性，如果不对之加以朗读也是很难体现出音乐性优势的，因

7、为诗歌的“强烈的音乐性，只有靠朗诵才可以适度的发挥出来，因为所谓音乐性也者是不允许夸张成为歌唱，也不容许以目代耳完全忽视了他的，是需要运用介于唱和念之间的朗诵把它恰到好处的表现出来的”。从这个意义上讲，朗诵对于呈现诗歌的音乐性效果起着关键性作用。正是由于朗诵具有其他传播方式不可比拟的优点，它才在抗战时期得以推广并成为各种大型活动必须的内容之一。难怪朱自清先生说：“新诗不要唱，不要吟；它的生命在朗诵，它得生活在朗诵里。我们该从这里努力