高考语文第十讲之三鉴赏诗歌的表达技巧

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1、专题十之三鉴赏诗歌的表达技巧表达技巧考查包括广狭两种，而以广义技巧考查盛行。所谓广义的表达技巧，包括描写手法、抒情手法、修辞手法、行文结构等方面的内容。所谓狭义的表达技巧，主要指具体的表现手法。诗歌的表达技巧主要有抒情手法、描写手法、修辞手法、行文结构等。一、抒情手法抒情手法可分为直接抒情和间接抒情两种。间接抒情常见的有即景抒情、借景抒情、寓情于景(移情于景)、借物抒情(托物言志)、情景交融等。直接抒情又叫直抒胸臆。如“生当作人杰，死亦为鬼雄”，抒发了女词人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷一味投降、偏安江南的懦弱行为。“

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，抒发了文天祥精忠报国、鞠躬尽瘁死而后已的英雄气概。李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个诗书万户侯”，直抒胸臆，将自己渴望为国效力、建功立业的意愿表达出来。李益的《江南曲》“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”将闺中妇女那由热切盼望至深切失望直到怨恨的心路历程表露出来。即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。如李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情。毛泽东的《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北

3、去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，诗人即景抒情，提出了苍茫大地该由谁来主宰的问题。就是借助景物来抒发情感。《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出诗人对江南水乡魂牵梦绕般的深情。《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦”，李清照对春光的留恋惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的

4、。寓情于景(移情于景)就是把感情融入或转移到所描写的景物之中。如“千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷”(晚唐张泌《边上》)，“暮烟”、“秋草”是没有感情的，所谓“愁”“恨”是诗人感情转移到了所写景物上。“废池乔木，犹厌言兵”(姜夔《扬州慢》)，“废池乔木”是没有感情的，是诗人把自己的感情转移到了所写景物之上。景中寓情、情景交融是古典诗歌中常用的手法。(是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。)如：张可久的词：“西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。

5、”诗人紧紧把握题意，用西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声，点染成一幅萧瑟的秋景。又因“西风”的到来而联想到“归期”的未卜；因“芭蕉雨声”而烘托出自己的功名未就，辗转反侧的愁思。句句是写景，句句又是抒情，情和景高度地统一起来。情景交融涵盖了即景抒情、借景抒情、寓情于景等手法。借物抒情(托物言志)就是把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。如虞世南的《蝉》：“垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”借蝉的形象表达了对高尚品格的赞赏。王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来

6、。”诗人表面上咏物，实际上言志，通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。二、修辞手法词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染；说理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。例如：“柔情似水，佳期如梦。”(秦观《鹊桥仙》)赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵动，

7、使表情达意更别致、更隽永。例如：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”(韩愈《春雪》)“却嫌”“故穿”通过比拟把春雪描绘得美好而富有灵性，饶有情趣。借代在古诗词中运用得最广泛。称人时可用籍贯、官职、做官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事物来代称，有的代称甚至相沿成习。借代在诗词表情达意方面的作用很多，或得体，或含蓄，或形象，或别致。例如：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”(李白《登金陵凤凰台》)“衣冠”代指晋代士族，即名门望族，因为他们以戴高高的帽子、穿宽大的衣服招摇过市而显耀自

8、己的身份。把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。如：“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”(苏轼《