基础强化练十五

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1、基础强化练十五文化常识专项练2+基础组合练15文化常识专项练21-下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.黜陟，“黜”指晋升、进用，“陟”指降职或罢免，词语指人才的进退、官吏的升降。B.射礼，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。C.

2、口典，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“1口典”指I口时的制度、法则，古代的典籍或老典故等。D.留守，古时皇帝出巡或亲征，命犬臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”O答案A解析“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用。2.下列关于文化常识的解说，不正

3、确的一项是（）A.B.C.契，用木或竹刻成，分成四半，合在一起可为凭验。浮图，也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。请缨，指请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。D.九宾，古代外交上最隆重的礼节，由僅者九人依次传呼接引宾客上殿。答案C解析应是分成两半。3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（A.鼎，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火°后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。B.齐宣王，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”oC.古代的座次坐西向东为尊

4、，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。D.古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。答案B解析“齐宣王”应改为“齐桓公”。4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.序，也作“叙”或“引”,一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容，《送东阳马生序》《兰亭集序》皆属此类。B.赵州师令君范，按照古代称谓习惯，这个人是赵州人师范县令赵州”是其籍贯师”是其姓，“令君”是其官职，“范”是其名。C.辛卯，干支纪年。干支纪年是中国古代的纪年方法，干支指天干和地支，十个天干和十

5、二地支按顺序相配，六十为一周，周而复始。A.会试，明清时期科举考试的名目2—，因考试在春天，又称春试或春闱。由礼部主持，在京城举行，参加考试的为各省乡试考中的举人。答案A解析《送东阳马生序》不是书序。3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.郊天，在郊外祭拜天帝，历代王朝均把郊天作为吉礼的首位，只有天子才可以举行郊天活动。B.擢指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职。C.丞相是中央官职，位高权重，秦汉时代属于三公。后代有变有废，也称为宰相。D.单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民

6、族首领也称单于。答案B解析“擢”只指提拔。4.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.从弟，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。B.诸生是古代屮国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。C.陛下，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝王面对而时对帝王的敬称。D.崩，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等。答案D解析天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士

7、大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”；“仙逝”即去世，像仙人一样离开人间，是对“死”委婉的说法。5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.掾，原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹”“掾史”“掾属”。“计掾”是古代州郡的计吏。B.陛，指帝王宫殿的台阶，“陛下”原來指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。C.表，是给皇帝的奏承，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。D.古代制作竹简，先用火烤，使其冒出水分，这个程序叫“杀青”，也叫“汗青”。答案

8、B解析“陛下”不是帝王的谦称，而是对帝王的尊称。6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《春秋》是孔子编写的断代史，语言暗含褒贬，后人称之“春秋笔法”“微言大义”。B.孝廉，意为“孝顺亲长、廉能正直”，是汉武帝时设立的察举制度的科目。C.乞骸骨，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年，为古代官吏自请退职之说。D.刻石，典出东汉窦宪破北匈奴、登燕然山刻石记功之事。也称“燕然勒石”。答案A解析“《春秋》是孔子编写的断代史”有误，《春秋》是由孔子修订而成的鲁国编年史。基础组合练15一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词

9、语，最恰当的一组是（）现在，的网络文学势头强劲，网络写手成为媒体追捧的对象。有人扬言，网络文学使文学的概念发生了革命性的变化，极有可能是未来文学的主流样式；有人则对网络文学的流行，认为它只不过是文学的大众游戏，很容易出现大众迷失；有人