黛玉研究综述

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1、2001—2010年林黛玉研究述评寇春华内容提要自《红楼梦》问世以来，林黛玉一直是备受学人关注的红楼女性形象之一。研究者从不同的角度,运用不同的方法对这一人物的性格、原型、审美形象、文化内涵、死亡之因等进行了多方面的分析与评论。近十年来，对这一形象的探索研究仍是多方位的，因此有必要对之作一客观梳述。关键词近十年;林黛玉;研究;述评作为《红楼梦》（下简称《红》）的首席女性，林黛玉形象至今已伴随《红》走向了世界，为读者、学人所钟情。她的外秀内慧，痴心悲情，乃至她的病态……都让其爱慕者心醉神迷，尽管其负而性格也招致许多误解。综观近十年的相关研究，论者的视角仍是多方位的。一、人物性格研

2、究说起林黛玉，大家最易想到的是其体弱多病、多愁善感，址不乏才悄却尖酸刻薄、不懂世故、小性儿、敬感、爱哭、爱吃醋的冷傲孤高的美人形象。若说某个女孩很像林黛玉，那就是指其具冇以上的某些负面性格，令人生厌。比起薛宝钗的富有心机，黛玉很率直，然亦有论者认为“率直未必是无条件的好”。举“送宫花”一爭來讲，黛玉“根木是缺乏教养”、“小器”、“不懂礼貌”、“不知轻重”，“其率直无假真令人难受，宁愿见她虚伪些、做作些”。[1]31-32至今，对黛玉性格作诸如此类的评价，似已是绝大多数论者和读者•的共识。综观近十年学界对黛玉的研究，对其性格似无新的界定，而多是重新审视其以上性格的某些方面，或在已

3、有评定的基础上继续探讨其性格的成因，为其“辩护”。现择耍述之。黛玉Z“哭”。李希凡认为，黛玉“哭自有因”，“有时是因被知心、知己感动而洒泪，映射着她心中真情的光芒”。[2]130吴宝成、王春华的《隔布消息风吹透捧心西子“泪”为魂黛玉之哭浅析》一文认为，黛玉Z哭就是料雪芹之哭。“黛玉因不幸的'家事'，难诉的'心事'，难卜的'身世’而哭泣。”其哭“既是内心的忧伤的郁结，也是对忧伤释怀的-•种方式”。深一层來讲，“黛玉之哭正是曹雪芹Z哭的心灵投影映照”。据此，吴、王二人认为只冇黛玉才是最能解“谁解其小味”Z“味”的人。［3］这一观点貝有一定的参考价值。黛玉Z“小性儿”与“多心”。近Z

4、研究者倾向于为黛玉Z“多心”、“小性儿”作“辩护”，认为这'‘只是其自尊的一种独特表现方式而已”［4］。“是她对大自然、对人生、对命运进行种种关注与思考后的真实剖析，是她悲剧意识的表现形式。”［5］或认为“只是过于重情感而显执着与任性”［6］。张国风在《红楼闲谭》一书屮认为，黛玉的任性“其实质是要求宝玉在知心和专一的基础上发展彼此的感悄”［7］14。曾扬华则说：“林黛玉的'小性儿’之类乃是一个在污浊环境中乂处于弱势状态的人对现实的一种抗争和抵制，它是一个不甘接受命运摆布的强者的表现。认识到这一点……就没理由在这方面再去责难她了。”［8］26他还进一步指出，黛玉“岂止不'小性儿’

5、”，“实在还是一个十分宽容、关心他人的热心人”。［8］31她“并不那么复杂”，而是“一个很平实的人:纯真、朴实、善良、坦率”,“就是她自尊心颇强,强到竟让许多人把它当成了缺点和毛病，诸如小性儿、心胸褊窄之类”。［8］45“如果说她颇冇一股子傲气，倒是蛮确切的。”［8］35对黛玉的喜爱，溢于言表。汪道伦则坦言黛玉Z“小心眼”，“小”的不可恨，而可爱。［9］张利玲《林黛玉形象补论》以作品描写为“唯一依据”，重新审视黛玉为人处事风格,指出林黛玉是“随和克己”、“热衷现实生活”、“颇冇人缘”的。论者还为黛玉的“多心”“小性儿”作了辩解：“'多心'并非林黛玉专利”，“黛玉的多心小性儿爱恼

6、人冇特定范围”，其弄性的实质“主要源于爱情的自私和排他性，并非不善处1比使然”，且其“弄性的结局往往是喜剧性的”。［10］虽是见仁见智,但对黛玉Z哭抱以客观理解的心态却是殊途同归。窃以为这更符介黛玉的内在真实性情。黛玉是否明世故。张国风认为,黛玉''不能说是一个不明世故的人”［7］11。“大凡黛玉'不明

7、比故'的地方，一是为了爱情，二是为了捍卫自己的人格尊严。势力的环境使她更加多疑地注视着周围人对她的态度。她用自己的直率和纯真抵御着外界的轻贱和冒犯。”［7］13论及黛玉性格的成因，胡秀芬认为，形成黛玉悲剧性格的因索是多方而的，有其身世、疾病、传统文化精神、金玉良缘等方面的影响。

8、［11］朱萍则认为，因孤独无依而形成的教育真空，形成和加固了黛玉的悲剧性格。［12］赵海霞指出:凄凉的身世、破碎的家庭、补会教育方面的缺失等，使黛玉多疑孤傲、坦率任性、敏感自卑。［13］贾立刚借用弗洛伊徳的“自我木我超我”理论分析黛玉多重性格的成因，［14］町惜结论似乎无新意。刘永良《天真活泼幽默诙谐林黛玉性格的另一面》［15］、董亚萍《浅析林黛玉的幽默》都论析了林黛玉性格屮幽默的一面。董文论析较深刻全而，文章从林黛玉的语言幽默入手,分析了其幽默所运用的方法:一是转移话题,移植生趣;二是借题