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时间:2019-11-26
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1、处州乱弹及浦江乱弹音乐比较探究摘要:乱弹是我国古老的戏曲剧种,也是珍贵的非物质文化遗产。古语云:“戏曲、戏曲,一边是戏,一边是”,道出了音乐在戏曲中的重要作用。试通过对处州乱弹与浦江乱弹音乐的比较、分析与研究,探索两者之间的同异关系,旨在为进一步研究浙江的乱弹声腔音乐奠定基础,并为专家学者提供可借鉴的参考依据。关键词:处州乱弹;浦江乱弹;声腔剧种历经了数百年沧桑历史的浙江乱弹,堪称中国戏曲的“活化石”,更是散发着浓郁地方特色的民间文化瑰宝。古语云:“戏曲、戏曲,一边是戏,一边是曲”,道出了音乐在戏曲中的重要作用。乱弹是
2、我国历史悠久、分布广泛的戏曲剧种,浙江素有“四大乱弹”齐名,说的是具有较大影响的台州乱弹、温州乱弹、浦江乱弹和绍兴乱弹。此外,还有流行区域相对较小的处州乱弹、诸暨乱弹等。综观中国戏曲史便可发现音乐不仅是戏曲的重要组成部分,也是孕育、推动戏曲发展的"基因”。处州乱弹与浦江乱弹是同属乱弹声腔的戏曲剧种,长期来其艺术与人民群众的文化生活同在。处州乱弹与浦江乱弹的艺术现象丰富绚丽,而作为声腔剧种的“血脉”一一音乐,尽管戏曲音乐的发展史、美学史等关乎戏曲声腔的定义和理论各式各样,但两者在音乐之间仍有着某些基本的共同点,让我们对这
3、两支声腔剧种的音乐艺术能有一个最基本的理解。当然,艺术的生存、发展、流传具有区域性的痕迹,处州乱弹与浦江乱弹又有一定各自独立的艺术特性,并广泛存储在人们对其艺术的认识之中。本文通过这两支乱弹声腔音乐的比较、分析与研究,并对相关材料的对比和考证,探索处州乱弹与浦江乱弹之间音乐的内在联系与差异关系,为寻求和探讨浙江乱弹声腔音乐的发展史提供具有史料性、科学性的教学材料。一、两种乱弹衍变的历史轨迹处州乱弹,早时称“处州班”,“形成于清初,清中叶盛行。主要流传于处州(今丽水市)的莲都区(旧称丽水)和松阳、缙云、遂昌、云和、青田等
4、县以及温州、金华等地区”。清光绪年间,处州乱弹班曾到过江西、福建等省的毗邻城乡演出,被当地人称为“浙调”等。清乾隆四十六年(1781),江西巡抚郝硕遵旨查办戏剧的复奏中:“石牌腔(吹拨)、楚腔(西皮)等,此时在浙江已经'皆所盛行”''兼唱吹拨和皮簧的班社,从三路纷纷流入浙江:一从江苏扬州沿运河至杭、嘉、湖一带;二从安徽歙县经新安江流入金华、衢州、严州;三从江西婺源(原属安徽徽州府)流入开化、常山一带”O声腔同台演出,称之谓“双合班”。到了18世纪末期,缙云县的处州乱弹班还与高腔、昆曲及徽戏等声腔合班演出,人们称之'‘三
5、合班”(实为“四合班”),其中“大品玉班”所唱的高腔初始为“西吴高腔”,后被改称“西安高腔”。而青田县的“黄庄班”和“章旦班”,松阳县的“吉昌班”,莲都区碧湖镇的"林月台班”等大都是以处州乱弹为主要声腔的剧种,除偶尔兼唱徽腔外,正本剧目多数都挂冠处州乱弹腔,流行于丽水市的莲都、松阳、遂昌、云和、龙泉五个区县的木偶戏班,凡演《夫人戏》《耕历山》《一文钱》《拾义记》等剧目,自古以来,均唱松阳高腔,其它的大小剧目,专唱处州乱弹。处州乱弹亦受到皮簧声腔的影响,曾经乱弹、徽戏两种浦江乱弹,形成于明末清初,清中叶以后至今盛行。流行
6、于浦江县、金华市、衢州市和杭州市的建德、临安、桐庐等地。对浦江乱弹的渊源问题,可谓诸说纷呈,一说与西秦腔的二犯调相联,二说与西安高腔相关,三说与徽戏相通,四说与义乌腔有缘。有的认为浙江的乱弹声腔源于绍剧乱弹,故乱弹声腔其它的剧种都是从这“源”中而来。有的认为吹腔、拨子传入浙江的浦江、绍兴、黄岩、温州等地后,受当地民间音乐及地方戏曲的影响,并人俗当地的土语,形成了既有共性又有各自艺术特征的乱弹声腔,而浦江乱弹即是其中的一支。王锦琦、陆小秋认为:"'乱弹'一词,出现于清花部戏曲声腔共起之时,如清初刘献廷《广阳杂记》载:'秦
7、优新声,有名乱弹者,其声甚散而哀'。”他们所指的是乱弹始于秦腔,浙江诸乱弹(包括浦江乱弹)腔均为其后。而最早见诸于史籍记载的是清嘉庆年间的《衢州县志》,其中有郑桂东的《竹枝词》:“送余乌饭乐宽闲,演戏'迎神'遍市圜;妙舞清歌人不醉,乡风贪看乱弹班。”叶开源在《浦江乱弹音乐》序言中认为:“当时金、衢、严一带的乱弹班确是乾隆、嘉庆年间花部勃兴时期很盛行的乱弹剧种。”这说明流传于这些区域的浦江乱弹一直为广大的观众所喜闻乐观。浦江乱弹与其它的声腔合班演出后,成为多声腔剧种,如婺剧,就是由浦江乱弹、徽戏、高腔、昆曲、滩簧、时调六
8、种声腔组合而成的多声腔剧种。历史上浦江乱弹也曾与高腔、昆腔或与昆腔、徽戏合班,人们分别称之谓“三合班”或“二合半班”。浦江县的浦江乱弹班是单声腔剧种,现浦江县剧团所演唱的乱弹声腔,仍保持着独特的艺术风格。2006年6月,浦江乱弹被国务院授予全国首批非物质文化遗产代表作的称号。二、两种乱弹音乐特征比较作为在全国范围内仅在浙江省区域称
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