吕观文进庄子义探究

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1、黑水城文献《吕观文进庄子义》之探究摘要：北宋名臣吕惠卿撰写的《庄子解》久已亡佚.1908—一1909年在黑水城遗址出土的《吕观文进庄子义》残本为研究吕惠卿《庄子解》原作的基本内容和吕惠卿哲学思想提供了文献资料。黑水城出土的《庄子义》是目前所存的吕惠卿最大的一部学术著作，共109页。《吕观文进庄子义》的付雕，必当在绍圣年间或之后，并为初雕版。《吕观文进庄子义》虽然只是残本，但也占全部《庄子解》的过半的分量，因而在窥览吕惠卿《庄子解》原作和哲学思想方面是不可缺少的文本。关键词：吕惠卿《吕观文进庄子义》刻本黑

2、水城儒道合一俄国探险家柯兹洛夫于1908-1909年先后两次在黑水城遗址掘获了大量唐、五代、宋、西夏、金、元时期的文献，其屮原藏录号是TK-6的《吕观文进庄子义》是北宋吕惠卿的一部学术著作。吕观文是对北宋吕惠卿的尊称，吕惠卿于宋哲宗绍圣年间加观文点学士，史载“绍圣屮，复资政殿学士，知大名府，加观文殿学士，知延州”，⑴故冇吕观文之称。《宋史•吕惠卿传》没冇记载他著书的情况，但是《宋史•艺文志》载有“吕惠卿庄子解十卷”。⑵那么可以推测，发现于黑水城遗址的《吕观文进庄子义》残本，与见载于《宋史•艺文志》的吕惠

3、卿《庄子解》冇可能就是同一部书。《吕观文进庄子义》，木刻本，蝴蝶装，存109个双页。现存5卷，即《吕观文进庄子内篇义卷第一》中的《齐物论第二》4残页；卷第二的《养生主第三》、《人间世第四》、《徳充符第五》；卷第三的《大宗师第六》、《应帝王第七》。《吕观文进庄子外篇义卷第四》屮的《骈拇第八》、《马蹄第九》、《脚箧第十》、《在宥第十一》；卷第五中的《天地第十二》、《天道第十三》、《天运第十四》。“半页10行，每行十八字,注双行二十五字；白口，左右双阑，上下单边；单鱼尾或无鱼尾，花口；鱼尾下记卩名《庄子》及卷

4、数数目；卷末间一行，题大名'庄子（外）篇义卷内第某大名顶格标记丁单鱼尾下；每卷卷尾冇大字号体的'茂承'二字，并旁边时或杂书'茂'字等，当为阅者所为；卷眉时冇手写体反切注音，……各卷卷首顶格书写大名，次行下沉两格半卩题篇名第某，次顶格乍正文。”；⑻俄国孟列夫也认为“'茂承'可能是书主人的名子”⑷“木刻本，蝴蝶装，109个双页，白口上冇书名（《庄子》）、卷号和本卷页数。页而24.5X20厘米，文而22.5X17厘米。纸色灰，厚0.05毫米,行间用竖线分开，宋体字，宋代皇家刻本（十一世纪末的）。现存五卷正文。

5、”⑸在黑水城遗址出土的《吕观文进庄子义》而世以后，对我们了解此文献的题名、付雕时间及思想都有菲常深刻的意义。第一，《吕观文进庄子义》的题名黑水城出土的《庄了义》所题“吕观文进”，意思就是吕惠卿进呈皇帝Z意。陈振孙《直斋书录解题》屮有“《庄子义》十卷，参政清源吕惠卿吉甫撰。元丰七年先表进《内篇》，其余概续成Z。”⑹赵希弁《郡斋读书后志》卷二亦云：“《吕吉甫注庄了》十卷……元丰七年先表进《内篇》，余续成Z。”⑺这两部文献关于吕惠卿《庄子义》的记载都表明吕惠卿是在元丰七年开始进《庄子义》的，然而吕惠卿被加封为

6、“观文殿大学士”是在绍圣年间，这中间相差十年Z久，那么可以断定的是吕惠卿在元丰七年进的《庄了义》题名必然不是黑水城文献整理者《吕观文进庄了义》的题名。《吕观文进庄子义》只是黑水城文献整理者在整理黑水城文献时，根据出土文献残本里的每卷卷首有“吕观文进庄了内篇义卷……”或者“吕观文进庄了外篇义卷……”，而为出土《庄了义》作的题名。那么，在元丰年间吕惠卿进《庄了义》的题名是什么呢？主要有以下几种记载：第一，题名为《庄了解》。《宋史•吕惠卿传》虽无记载其著书的情况，但是《宋史•艺文志》中载有“吕惠卿庄了解十卷”

7、。在《宋史•艺文志》里，现在所看到的《吕观文进庄子义》的题名是《庄子解》。也就是说，吕惠卿在元丰年间进《庄子义》所用的题名可能就是《吕惠卿庄了解》。第二，题名为《庄了注》。赵希弁《郡斋读书后志》卷二中记载：“《吕吉甫注庄子》丁卷……元丰七年先表进《内篇》，余续成Z。”在赵希弁《郡斋读书后志》的记载里，吕惠卿对《庄了》所作的注解题名是《吕吉甫注庄了》。第三，题名为《庄了义》。陈振孙《直斋书录解题》中记载“《庄了义》十卷，参政清源吕惠卿吉甫撰。元丰七年先表进《内篇》，其余概续成Z。”陈振孙《直斋书录解题》中

8、的记载和黑水城出土的文献相符，吕惠卿在元丰七年进《庄了》注解的时候用的题名是《庄了义》。在《庄学史略》第四章宋元庄子学小对吕惠卿《庄子解》题名和卷数的不同有明确的解释“由于他为《庄了》作义解是陆续进行的，这就有可能形成了各种不同的本了，致使后世志书所载的书名、卷数也就各不相同”。⑷然而《宋史•艺文志》里，现在所看到的《吕观文进庄子义》的题名是《庄子解》。而今存的金刻本《吕太尉经进庄了全解》也用的是《庄了解》。那么，吕惠卿元丰七年进《庄了》注