中西天人合一思想共同點的歷史探尋

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1、中西天人合一思想共同點的歷史探尋摘要：天一人關系是哲學，宇宙觀的中國式詞話，中國自古以來就有天人合一的理性傳統之文化表達。本文從人類理性進步的歷史和現實的重現出發，認為西方思想史上也存在著大量的天人合一的思想，重點研究瞭中西天人關系裡天人相統一的內容,對天人關系及天人合一思想給人類的現代啟示進行瞭深刻的反思，在天人何以長安、人與自然何以和諧共生等問題上作出瞭積極研討關鍵詞；天人合一；共同點；天人不合一；天人長安文章編號：978-7-80712-402-3(2011)05-006-03物極必反，技術理性作為一種天人極端或日偏激合一的武器，給人類社會帶來豐厚物質享受的同時也讓人

2、類飽嘗瞭其天人不合一的惡果：資源能源枯竭、自然地球環境惡化……等。慶幸的是，人類已邁開瞭從對技術理性盲目崇拜中走出來的步伐，進行深刻檢討的同時，在理性進化的道路上開始努力重拾體現和諧共生的天人合一思想。這就加快瞭人類回歸自然的節奏，使人與自然和睦相處、天人得以真正長安傳統的宇宙天人學說(-)古代神話中的天人創世體系。盤古是中國古代傳說中開天辟地的神，“天地渾沌如雞子，盤古在其中，萬八千歲。天地開辟，清陽為天，陰濁為地”。在天地還沒有開辟以前，宇宙是混沌一團的，有個叫做盤古的巨人在這個"混沌”裡一直酣睡瞭18000年後醒來，盤古憑借著自己的神力把天地■給開辟出來瞭;中西天人合

3、一思想共同點的歷史探尋摘要：天一人關系是哲學，宇宙觀的中國式詞話，中國自古以來就有天人合一的理性傳統之文化表達。本文從人類理性進步的歷史和現實的重現出發，認為西方思想史上也存在著大量的天人合一的思想，重點研究瞭中西天人關系裡天人相統一的內容,對天人關系及天人合一思想給人類的現代啟示進行瞭深刻的反思，在天人何以長安、人與自然何以和諧共生等問題上作出瞭積極研討關鍵詞；天人合一；共同點；天人不合一；天人長安文章編號：978-7-80712-402-3(2011)05-006-03物極必反，技術理性作為一種天人極端或日偏激合一的武器，給人類社會帶來豐厚物質享受的同時也讓人類飽嘗瞭其

4、天人不合一的惡果：資源能源枯竭、自然地球環境惡化……等。慶幸的是，人類已邁開瞭從對技術理性盲目崇拜中走出來的步伐，進行深刻檢討的同時，在理性進化的道路上開始努力重拾體現和諧共生的天人合一思想。這就加快瞭人類回歸自然的節奏，使人與自然和睦相處、天人得以真正長安傳統的宇宙天人學說(-)古代神話中的天人創世體系。盤古是中國古代傳說中開天辟地的神，“天地渾沌如雞子，盤古在其中，萬八千歲。天地開辟，清陽為天，陰濁為地”。在天地還沒有開辟以前，宇宙是混沌一團的，有個叫做盤古的巨人在這個"混沌”裡一直酣睡瞭18000年後醒來，盤古憑借著自己的神力把天地■給開辟出來瞭;《太平禦覽》卷七十八

5、引《風俗通義》言「俗說天地開辟，未有人民，女媼搏黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。”我們不難看出，盤古開天地與女媼造人的神話傳說都有一個共同特點，天與人都被置於神之麾下，但神的一切努力卻是為人服務的：有盤古之身體發膚和骨血氣息皆化河山草木、日月風雲之悲壯，也有女媼煉五色石以補蒼天之情懷（二）中國傳統自然哲學中的宇宙天人觀。《易傳》言：“天地氤氫，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”陰陽和合的宇宙系統論初見端倪。《道德經》言「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”老子指出瞭混沌之道，元氣初生，形成天、地、陰、陽，陰陽和合而生萬物，體現瞭樸素

6、的宇宙創始論。《禮記•哀公問》載：“天地不合，萬物不生”,“天氣下降，地氣上萌”。“莊子曰「聚之為生，散之為死。”陽氣和陰氣的祥和形成世間，人一旦死瞭就魂飛魄散，上天的部分為魂,下地的部分為鬼，這裡指出瞭天一人的關系乃是通過氣的轉化而實現的，即天可通過氣而化為人。《淮南子•天文訓》指出：'‘道始於一，一而不生，故分而陰陽。陰陽合和而萬物生，故日：一生二,二生三，三生萬物”,並認為道之氣，“清揚者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地”漢儒董仲舒在《春秋繁露•深察名號》裡明確提出：“天人之際，合而為一。”中國傳統的自然哲學觀無疑把天人合一的思想發揮到瞭極致，天人合一成瞭幾千年中國人最大

7、的精神追求，是中國人生活的至高境界，這些理論在中國古代自然哲學史上幾乎成瞭明確的宇宙生成定論、西方世界的宇宙天人學說(-)古希臘神話的天人創世體系。宇宙之初隻有一個神--混沌之神卡俄斯，它是一個無邊無際、一無所有的混沌空間。後來從這個混沌之中誕生瞭創造瞭萬物萬神五大創世神。最早誕生的是大地之神蓋亞(Gaea)，隨後又分別誕生瞭地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神厄瑞波斯(Erebus).黑夜女神尼克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)o五大神之後，便是宙斯的天下(Zeus),第三代神王，蓋亞和烏■拉諾斯