《洛神赋》主旨新说【毕业论文】

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1、本科毕业论文（20届）《洛神赋》主旨新说专业：汉语言文学8[摘要]曹植《洛神赋》的主旨颇受争议，前人有“感甄说”、“寄心君王说”、“追求理想失望说”等种种观点。通过对对曹植的生平、背景、性格等各方面的考察，我们认为此赋是为政治理想而作，洛神即曹植美好的、可望不可即的政治愿望。[关键词]洛神赋；曹植；猜忌；政治理想；寄托OnTheGistOfGoddessOftheLuoheRiverAbstract:TherehavebeenmanydebatesonthegistofCaoZhi’sGoddessoftheLuoheRiver,Onthebasisofwhathasb

2、eenputforwardbyforebears,thearticlebelievesthattheviewpointsboth“thegistofthefuisyearningforMrs.Zhen,hiselderbrother’swife"and“thefu’sgistisyearningfortheking,hiselderbrother",disappointedthatthepursuitoftheidealtheoryandsoon,AccordingtoCaoZhi'slife,background,personalityandothercharacte

3、risticsofthestudy,Webelievethatthisisassignedasapoliticalideal,thatCaoZhiLuobeautiful,elusivepoliticalaspirations.Keywords：GoddessoftheLuoheRiver;CaoZhi;Suspicion;Politicalideal;Sustenance8三国时期的著名诗人曹植，一直被冠以才高八斗的美誉，他的代表作品《洛神赋》更是感情细腻，真切动人，气韵灵动，形象勃然，美则清悠，丽则飘逸，洛神之心姿仪态，大有离尘脱俗、出世超凡之姿。不过，在获得历代学

4、者极高评价的同时，此赋也迎来了大相径庭的理解。上世纪三十年代，沈达才作《曹植与<洛神赋>传说》，其自序有云：“《洛神赋》最先留在我脑海里的，只有些绮丽、哀艳这一种印象，并没有留心到它里面有什么问题，后来读到李善《文选》中所引的传记，才知道曹植这篇文章是为他的爱人甄后写的，稍后，有得读于光华的《文选集评》，丁晏的《曹集诠评》，于是先前所认为为甄后写的《洛神赋》又换了面目，它竟是为思恋君王而写的了……问题既为如此复杂，何去何从，我们只好自己打算便了。”［1］这段话颇有代表性，直到今天，面对《洛神赋》,读者依然不能摆脱迷茫之感。《洛神赋》究竟为谁而作，其主旨是什么，这些问题确

5、实很有讨论的必要。一、《洛神赋》主题诸说检讨古今历代学者对这篇赋有过很多种探讨，其中最具代表性的观点有：一、感甄说，即把《洛神赋》和曹植的嫂嫂、比曹植大十二岁的曹丕的妃子甄氏联系在一起，说曹植爱恋甄氏。它依据的是李善《文选·洛神赋》题下一段207字的《记》,同时在“六臣”本《文选》中“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当；抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪”下又有李善注：“盛年谓少壮之时，不能得当君王之意，此言微感甄后之情。”后来，文人多有歌咏，如元稹《代曲江老人百韵》有句曰：“班女恩移赵，思王赋感甄。”即以汉成帝恩移赵飞燕而班婕妤失宠与甄后为文帝之后而心系曹植作对句。李商隐在多首诗

6、作中也运用到这个典故，如《东阿王》：“君王不得为天子，半为当时赋洛神。”《无题四首》其二：“贾氏窥帘韩椽少，宓妃留枕魏王才。”此外，他在《代魏宫私赠》、《代元城吴令暗为答》、《可奴》等诗作中歌咏其事。二、寄心君王说，君王乃是指魏文帝曹丕，此说认为洛神是曹植自己的代言人，曹植与流放中仍寄心怀王的屈原一样，在险恶的环境中仍寄希望于曹丕。最早提出“寄心君王”说的是清代的何焯和丁晏。丁晏有云：“拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。而俗说乃诬为感甄，岂不谬哉！”［2］清人何焯云：“《离骚》:‘我令丰隆承云兮，求宓妃之所在。’植既不得于君，因济洛以作为此赋

7、，托词宓妃，以寄心文帝，其亦屈子之志也。”［3］朱东润主编的《中国历代文学作品选》中，也颇为赞成这种说法。三、追求理想失望说，此说认为在爱情主题的背后寄托了曹植对于事业和理想的追求，而理想与洛神一样，是可望而不可及的，曹植借这篇赋寄托自己的种种失意情怀，说它是苦闷的象征。此说以逯钦立先生为代表，他认为此赋“托好色之不成喻好修之不成而敷陈悲观主义者”［4］，引了《离骚》中的一段字来比附。学者张文勋以为：“作者写的是爱情主题，歌颂了一位理想中的美丽的女性形象，大胆抒发了作者对这位想象中的妇女的爱慕之情，”最后总结为“洛神是理想的象征，这理想，