“身份仿拟”影响下的“中国梦”言语行为属性探究

《“身份仿拟”影响下的“中国梦”言语行为属性探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、“身份仿拟”影响下的“中国梦”言语行为属性探究摘要：屮国梦是言语社团在整合屮国传统和新时代梦想语用目的过程中，模仿和复制主体非现存理想身份功能的模因行为，是中华民族世代文化思想社会活动不断进化的方式。因现有的模因论忽略了话语结构外的仿拟行为，导致该理论对广泛出现的“身份仿拟”行为缺乏应有的解释力。本章重点研究中国梦“身份仿拟”行为的属性。首先，文章界定其行为模因理据，而后从三个维度整合屮国梦、言语行为、话语类型的属性而计算出该仿拟行为属性。结果发现其“复制性”“民族性”“地域性”“国际性”“目的性”以及“话语性…适切性”的行为范畴。中国梦“身份仿拟”行为属性的

2、研究为修辞教育、外语教学、社会思政管理研究提供新的视角，将促成模因理论与社会语用结合后形成更多的交叉成果。关键词：身份仿拟模因论中国梦行为属性一、“中国梦”现象及其引发的问题1956年，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中正式提出“中国梦”，引起了社会各界阶层广泛关注。他说：“再过45年，就是2001年进入21世纪的时候，屮国的面目更加要大变。屮国将变成一个强大的社会主义工业国。……中国应当对人类有较大的贡献。”他还说到，“而这种贡献在过去一个长时期内太少了，这使我们感到惭愧”。在2012年11月29R,中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆

3、“复兴之路”展览现场，定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以來最伟大梦想，而一且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。以实现主体职业梦的《职来职往》、音乐梦的《中国好声音》、才艺梦的《屮国达人秀》等电视节目潮水般兴起，其间达人秀连续三季打破中国电视综艺节目收视纪录，足以说明语言社团对梦想的关注。值得指出的是，人们钟爱梦想，而主体在实现人生目标过程中对理想身份的复制和模仿的言语行为，亦是一种文化和思想的传播行为，我们称之为“身份仿拟”行为(范心恒等，2013)。那么中国人为实现“中国梦”,应该模仿和复制怎样的言语行为，该行为属性应该怎样定位？本文的目的

4、就是要对中国梦的“身份仿拟”行为做出思考，具体回答三个问题：第一,“身份仿拟”与模因的关系；第二，基于模因论的视角，怎样定义中国梦这种模因语用现象；第三，中国梦这种模因的行为屈性。二、模因论相关视角回顾1•模因与模因论模因(meme)就是以文化基因复制为主的文化(thoughtgene)传播方式，通过复制、表达、修复，完成人类文化思想繁衍。自新达尔文主义(Neo-Darwinism)倡导者RichardDawkins(1976)仿照基因(gene)而提岀meme(何自然先生译为“模因”(2005))—词以来，模因概念、模因现象及模因研究法(memeticapp

5、roach)便引起了学界的极大兴趣。经过30多年的发展，已经形成了基于达尔文进化论观点来解释文化进化规律的新理论一一模因论(memetics),这些成果对文化基因在思想终端的表现方式和规律展开了描述(何自然，何雪琳2003；何自然2005,2008；陈林霞，何自然2006；谢超群，何自然2007；RichardBrodie2011),亦有学者从仿拟、双关、谐音的传统修辞视角对这种言语行为进行类似研究和认知阐释(徐国珍2006；黄缅2007；牛保义2009),还有将模因与翻译领域结合而展开了该理论的应用研究(AndrewC.1997)0总之，从内在结构来说完成了

6、文字、言语行为模因(verbalmeme)语义的描述研究，从行为结构Z外对动因机制进彳亍了物质层面的分析，如RobertAunger(2002)提出的“生物电荷说”(theelectricmeme),认为模因是我们大脑某个节点的一种电荷模式，这种电荷以比细菌繁殖还要快千万倍的速度在大脑之间相互传递。2•模因研究之不足模因理论已经对语言内在结构的模仿和复制进行了语义描述，但是它忽视了结构外因社会因素“身份”引起的思想和文化复制现象，致使该理论无法解释因身份仿拟引起的言语行为范畴。比如说为了实现中国梦，语言社团开展的各类仿拟行为其实就是模因行为，当外敌入侵、山河破

7、碎、政治腐败之时，先贤顾炎武发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊的言语行为；周恩来在乱世Z间奋笔写下“为中华Z崛起而读书”的言语行为；梁启超在遥遥坠落的晚请时代写出“造成今口之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制岀将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任,不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强,少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。这一代又一代的社会主体不断以“醍醐灌顶”之志士身份推动了中国梦的内涵和外延意义，这难道不是中国梦的模因在前赴后继地复制和传播，这些

8、身份的复制难道不足模因现象？三、中国梦