浅谈中国古代的诗酒关系

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1、万方数据：燮兰!!!!!型兰塑篓叁篓婆娄釜唑!业!!羔兰!显浅谈中国古代的诗酒关系刘鹏(渤海船舶职业学院．辽宁葫芦岛125000)滞IE】辞酒联秩，寄素遣怀。主主擘吏上的千赦佳话。历代诗人在不同类型的酒诗中追求人性的自由，袁迭·世曼酌卷受．描培社奇生活带培他们的宝贵财富，彤成了中目辉煌灿烂的诗歌吏。，【关键词】古代诗词；诗酒关系【申圈分类号J1207【立棘标识码】A【文章编号】1672—6002(2007)O昏一0102-0l中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家。酒是人类物质生产的精华琼浆，诗是人类精神劳动产生的高

2、雅文学奇葩。酒与诗，特副是酒兴与作诗之间确实存在某种微妙的联系。自古诗人多是“饮君子”，诗里也总是飘逸着酒香，酒是诗人产生创作灵感的媒介，是促使想象丰富的奇妙载体。牡甫说：“醉里从为客，诗成觉有神”；陆游说：“诗情恰在醉魂中”；辛弃疾：“醉时拈笔越精神”：苏东坡更直呼“酒”为“钓诗钩”。酒为诗侣、诗见酒魂、诗洒联袂而行的历史演进早已在古人心目中积淀为一种逻辑模式。中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中记载了305首古代无名氏的诗篇，其中有44首涉及到酒。可以说首开诗酒文

3、化之先河。从此，诗与酒便开始了它们在中国文学史与中国酒文化史中漫长而悠久的结伴航程。但是，在东晋诗人陶渊明之前，酒中虽然已经积淀了若干情感因子，但它只是作为一种创作索材被吟咏人诗。如荆轲谋刺秦壬，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《歌行》，这都反映在秦汉时期酒只是激发情绪的液体而已。东晋陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予稻以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。从此，后世诗凡才开始相继在酒诗中追求人性的自由，表齿b灵的感受，描绘社会生活带给箍哺j

4、的宝贵财富。一、但恨在世时。饮酒不得足——写酒表达对酒的衷爱中国古代诗人中嗜酉的很多，从孔子起到“众人皆醉独我醒”的屈原。“对酒当歇，人生几何”的曹操，写下《饮酒》诗二十首的陶渊明，“斗酒诗百篇”的李白，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的杜甫．“明月几时有，把酒问青天”的苏轼，“今宵酒醒何处”的柳永，‘‘举家食粥酒常赊”的曹雪芹⋯⋯个个都是稻徒!陶渊明有诗云：“白日掩荆扉，对酒绝尘想”、“一觞虽独进，杯尽壶自倾”、“得欢当作乐。斗酒聚比邻”、“但恨在世时，饮酒不得足”，等等，许多已成为饮者醉酒时所引用的名句，千古不消。诗人李白也

5、有一些真正写酒的诗．像“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”、。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、”钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。宋代词人朱敦儒也可以说是酒的才子，有两首抒怀的词，很能看出他对酒的情感：“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”、“我不是神仙，不会烧丹炼药，只是爱闲耽酒，畏浮名拘缚”。初唐还有一位不为人熟知的大诗人储光羲．曾留下几首“田家杂兴”的好诗，最后几句是“酩酊乘夜归，凉风欢户牖。清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，明朝能饮否?”在诗人的心中，今天酩酊太

6、醉犹嫌不足，还想着库藏的酒呢!陶渊明前后的中国文学家很多好酒如命，借着酒，他们才能在心灵中保持一片自己的田园。保有—个向往的美丽天地。二、春来酒昧浓．举杯对春丛——借酒抒发对生活的热爱陶渊明在诸多诗篇中用酒表现种种情境下的生活乐趣。如“春秫作美酒，酒熟吾自斟”、“漉我新熟酒。只鸡招近局”、“欢然酌春酒，摘我园中蔬”、“春秋多佳日，登高赋新诗；过门更相呼，有酒斟酌之”，另外《和郭丰簿》其一写自己自斟美酒、笑看“弱子戏我侧，学语未成音”的天伦之乐，写“日人相与归，壶浆劳近邻”，都勾勒出一幅和谐、欣悦的图景。有酒相伴．有书相陪，俯仰字宙

7、，“不乐复如何”?酒，醇化了诗人生活中的种种欢乐，使凡常的亲情、友情、躬耕田园、邻里交往，都变得如此动人，令人神往。李白写洞庭湖的山水胜景说到“划却君山好，平铺湘江流；巴陵无限酒，醉煞洞庭秋”；岑参的《戏问花门酒家翁》写到“老人七十仍沽酒．千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否”；还有诗句云“春临大地飞雪白，节到人间飘酒香”、“美酒千盅辞旧岁，梅花万朵迎新春”、“金樽玉粟干门秀，绿树红楼万户春”、“绿孵红梅迎旭日，黄莺紫燕舞春风”，处处都用酒写出了诗人对生活的热爱。酒的出现，使真情更真，欢情更欢；酒的加入，涤尽了一切矫饰，

8、凸显出酒意蒙胧中的真率。正是酒，使这些貌似平常的生活细节具有了无以伦比的艺术魅力，长久地吸引着我们追求美感的心灵。三、晚来天欲雷．能饮一杯无——凭酒传达对友人的情谊陶渊明有首《停云》中写到“静寄东轩。春醪独抚；良朋悠媳，搔首延仔”，诗中只是描写了诗