浅析卢卡奇的物化概念

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1、2005年5月社会科学家May，2005增刊SOCIALSCIENTISTSupplement【哲学与当今世界】浅析卢卡奇的物化概念吴俊杰，刘洪忆（中国矿业大学文法学院，北京100083）关键词：卢卡奇；物化概念；商品摘要：卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中提出物化概念，其物化概念与马克思的异化理论惊人的相似。物化概念具有两层含义：一是商品中人与人的关系表现为物与物的关系；一是人通过劳动创造的物反过来控制着人。无产阶级只有自觉意识到自己的阶级意识，认识到自己与资本的关系，获得“总体性意识”，物化现象自然也就克服了，仅仅把无产阶级和人类的解放归结为认识问题具有重大缺

2、陷。但他对物化现象、物化意识的揭露和批评，对当代社会的认识富有现实意义。中图分类号：B505文献标识码：A文章编号：1002-3240（2005）增刊-0020-03匈牙利著名思想家乔治·卢卡奇，是当代影响较对这种规律的认识，但他也不能通过自己的活动改变大、争议颇多的马克思主义理论家和革命家之一。他现实过程本身。⋯⋯人的活动同人本身相对立地被客在哲学、美学、等许多领域提出了自己的见解和主张，体化，变成一种商品，这种商品服从社会的自然规律的表现了一代革命知识分子对社会的关心，并且紧扣时异于人的客观性，它正如变为商品的任何消费品一样，[1]代、历史的脉搏，因而引起人

3、们极大的关注和争议。他必然不依赖于人而进行自己的运动。”也就是说，是资的《历史与阶级意识》一书中，为革命澄清理论是非，本主义制度中普遍存在的物化现象造成的物化意识、探寻革命实践和历史发展中的重大问题，其中《物化物化观点“。人创造的文化、文明本应受制于人，但却摆和无产阶级意识》一文提出物化概念，在国际范围内脱了人的控制实现了独立化并反过来逐渐成为压迫[2]引起震惊和反响。尤其是在1933年马克思的《一八四作为主体的人的外在的力量。”他要通过对商品本质四年经济学——哲学手稿》发表以后，人们发现其物及物化现象的分析来唤醒无产阶级意识的觉醒。化概念与马克思的异化理论惊人

4、的相似，而在他著述卢卡奇在1967年《历史与阶级意识》新版序言中《历史与阶级意识》时还未能看到马克思的《哲学手说：“在估价这本书在当时的影响以及今天可能具有稿》，这在当时曾引起极大的轰动。的意义时，我们必须考虑一个比任何细节问题都更为[1]重要的问题。这就是异化问题。”他还说：“人的异化一、物化概念提出的历史背景是我们时代的关键问题，并且无论资产阶级还是无产阶级的思想家，无论政治上和社会上的右派还是左派[1]在1917年，列宁领导苏联无产阶级取得了社会思想家都看到和承认这一点。”这说明当时卢卡奇把主义革命的胜利，而德国、匈牙利等部分欧洲国家的物化问题提到相当的高

5、度来研究的。无产阶级革命却先后失败，为了探寻革命失败的原因，卢卡奇对当时的资本主义制度作了深刻剖析认二、物化概念的含义为：“⋯⋯人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，同人相对立。⋯⋯“物化”的本义就是在头脑中某种抽象的东西呈它的规律虽然逐渐被人们所认识，但是即使在这种情现为一物。物化也可以说是一种非人化。卢卡奇的物况下还是作为无法制服的、由自身发生作用的力量同化概念以及他对物化问题的研究和展开直接依据马人们相对立。因此，虽然个人能为自己的利益而利用克思《资本论》中关于商品拜物教的分析，他通过剖析收稿日期：2005-05-18作者简

6、介：吴俊杰（1971-），河南开封人，中国矿业大学（北京研究生部）文法学院，硕士研究生，研究方向：马克思主义思想理论与政治教育；刘洪忆（1979-），女，河南南阳人，中国矿业大学（北京研究生部）文法学院，硕士研究生，研究方向：科学社会学。20商品关系指出，商品交换的世界构成了资本主义社会时，区分了抽象劳动和具体劳动。抽象劳动指撇开各的物化现象。种具体形式的一般的人类劳动，它形成商品的价值。物化概念的第一层含义是：物化指商品中人与人卢卡奇认为，当这种抽象劳动成为“支配商品实际生的关系表现为物与物的关系，即所谓“人的一切关系产过程的现实原则”时，大量的不同形式的商品

7、交换的物化”。在资本主义制度下人的关系表现为物的关才成为可能。他说：“商品只有在成为整个社会存在的系，马克思通过对经济学的历史批判，把社会经济生普遍范畴时，才能按其没有被歪曲的本质被理解。只活的全部物化了的东西还原为人的关系。所以，马克有在这一联系中，由于商品关系而产生的物化才对社思认为资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人与会的客观发展和人对社会的态度有决定性的意义，对人之间的社会关系。同时，人通过劳动所创造的物反人的意识屈从于这种物化所表现的形式，对试图理解过来控制着人。因此，物化现象“的基础是，人与人之这一过程或反抗这一过程的灾难性后果，对试图从这间的关系

8、获得物的性质，并从而获得