走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦

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1、此顺然IF-彼顺｝th然森iii疗法是治疗强迫症比较好的方法，”顺其自然,为所当为"是淼ill疗法的粘懺所在,而如何正确地理解"顺其白然”这四个字则是治疗是否冇效的前提条件。在现实生活中，很多的患者朋友，对”顺其口然”的理解都是不够深的或是错误的，因而造成森山疗法对他们的治疗毫无效果，甚至使他们对森hi疗法木身是否有效都产生了怀疑。揪其原因，其实是他们只是从字面上去理解其含义，以为“顺其白然”就”任其H然”，就是对H己的问题不加控制，痛苦就讣其白己病苦下去所造成的。如强迫观念的患者，他可能就会错渥的认为”顺其口然”就是让口己

2、一直强迫下去。要正确地理解”顺奥自然悄先我们要弄明白什么是”自然”，既你要知道什么是咱然规律"。比如白天与黑夜的轮回、天气有睛也有西，这些都是大口然的规律,它是不能人为控制的,我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜，或者认为下雨是不应该的，那么就违背的"自然规律”，结果肯定是自找苦吃。而我们人本身也是存在-•定的自然规律的，比如情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一套从发生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就会走完自己的程序而结束，反Z则不然。举例來说，比如你马上要参加一个巫要的考试

3、，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应，如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为口己不应该出现紧张或焦虑，那么你就违背的情绪的咱然规律”，焦虑、紧张就会越來越严璽。又比如说一个补•交恐怖症的患者，性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非婆在和陌生人而前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。他之所以会发展到现在的这种症状，其原因是他违背他自C的咱然规律”。他的性格是内向的，而内向的人的特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话，肯

4、定会出现紧张、不自在的心理反应的。而他自己却不接受自己的”自然规律”，和"自然规律”对抗，结果必然会如此。人木身述有一个自然的现彖是古怪的、可怕的、肮脏的念头上必然会出现的，在这里我们暂且把他称做杂念，而杂念也和情绪一样，它也有自己的的一套从发生到消失的过程。倘若你接受它存在，并知道它是亳无意义的”杂念”，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辩论等,那么你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生，上课的时候，他的头脑里突然出现了一个杂念——我耍把老师杀了。这个念头使他非常的害怕，他觉得自己不应该

5、出现这样的念头，他觉得自己太可怕了，所以就不停地自责和想为什么自己会出现这样的想法，从而对这i念头形成了强迫。这个学生Z所以会出现这个念头，其原因其实很简单，就是因为这为老师平时对学习婆求非常严格，以至于给学生造成了很人的心理压力。这个念头的出现其实就是这个学生的潜意识对压力的一种发泄。在这里，让学生本身明口其潜总识过程是不太现实的，但倘若这个学生事前就明口杂念是必然会出现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个杂念了，从而避免强迫观念的形成。上面讲的是”顺其口然冲”口然”这两个字的含义。那么怎么样才是正确的”顺其口然”呢？其

6、实也很简单，那就是在认识的”自然”的前提上，不去在意那些有”自然规律”的情绪或杂念。举一个形彖的比喻，比如我们把平静的湖水比做是我们的思想，而把向湖水里投石所引起的涟漪比喻成影响我们情绪或杂念。那么你说我们要怎么样才能制止涟漪不断的产生呢？是继续向湖水投石头还是根本不川去管它能制止涟漪呢？答案当然是不再投右，根木不去管它。这根木就不用去管它就是”顺其自然”。当然为了能让”顺其口然”对你的问题产生效果，就得结合”为所当为蔦也就是说，你在”顺其口然”的同时，你得把自己的注意力放在客观的现实屮，该工作就去做工作，该学习就去学习，该

7、聊天就去聊天。做自己应该去做的事情。当然也许刚开始的时候，那些困惑你的观念、杂念仍旧让你感到痛苦，但只要你相倍它们是迟早会口然地消失的，并努力地去做好现实生活中你该去做的事情。那么，那些杂念、悄绪就会在你认真做事的过程•!•不知不觉地消失了。強迫症难治的两点原因强迫症是一种比较难治的心理疾病，它带给人的痛苦是菲亲身经丿力者难以体会的。在现实屮，很多强迫症患者都在选用森田疗法來治疗自己的强迫症，但治疗的效果有时却是差强人意的,当然这并不是森田疗法不好，而是山于没有正确地理解森III的精神所导致的。以前我曾写过一筒《此顺其自然非

8、彼顺其自然》來说明“顺其自然''的真正含义是什么。这里我将再分析一下除了没有正确理解淼川箱神Z外的强迫症难治的另外两点原因。1、人都有强迫倾向強迫症患者心中最人的愿望可能就是希望自己的头脑里再也不耍出现一丝的強迫观念了。这个想法址然是美好的，但同时也是危险的，因为没何一丝的强迫观念是完美主