費孝通與南嶺民族走廊研究

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1、費孝通與南嶺民族走廊研究【摘要】在費孝通先生“中華民族多元一體格局”的思想中,民族走廊理論是其重要的組成部分。作為三大民族走廊之一的南嶺民族走廊，費先生先後四次做過闡述，其高屋建颌的民族走廊理論以及對大瑤山的社會調查至今對我們研究南嶺民族走廊有著重要的指導作用。本文對有關南嶺民族走廊的民族史闡釋、地理構架提出自己的看法，並主張從民族走廊理論、民族遷徙與發展史、宗教文化、社會組織、經濟社會活動、區域開發等諸多方面來研究這一民族走廊【關鍵詞】南嶺民族走廊；費孝通；地理構架；民族史【作者】王元林，暨南大學歷史系副教授。廣州，51063

2、2【中圖分類號】C95【文獻標識碼】A【文章編號】1004-454X(2006)04-0109-008ModestProposalfortheResearchoftheNanlingNationalPassagewayWangYuanlinAbstract:Thenationalpassagewaytheoryisoneoftheimportantpartoftheconcept,themultiplexandintegrativestructureoftheChinesenationthatwasbuiltbyFeiXiaot

3、ong.Asoneofthethreenationalpassageways,NanlingnationalpassagewaywasexpoundedfourtimesbyMr.Fei.Thesocialinvestigationhemadeandthattheoryfoundedbyhimfromastrategicallyadvantageouspositionhavebeentakingguidaneeeffectuntilnow.Tryingtomakemyownideaabouttheexplosiontothena

4、tionalhistoryinNanlingandgeographystructure,Iadvocatemakingresearchonthisnationalpassagewayfromtheaspectsofthetheoryofthenationalpassageway,thehistoryofthenationalmigrationanddevelopment,religiousculture,socialstructure,economicsocialactivity.KeyWords:Nanlingnational

5、passageway,Feixiaotong,geographystructure,researchcontent“南嶺走廊”是已故著名民族學傢、社會學傢費孝通先生首先提出的一個學術概念，這一走廊與“藏彝走廊”、“西北走廊”並列為中國民族格局中的三大民族走廊，是“中華民族多元一體格局”這一思想的主要內容。學術界對三大民族走廊的研究，以“藏彝走廊”、“西北走廊”的成果頗多；從費孝通先生首倡“南嶺走廊”至今已經過去25年，而這一民族走廊的研究成果不多。在對''南嶺走廊”所涉及的中南地區民族的研究中，分省和分不同民族的研究成果豐富，但

6、局限在對小地區（諸如大瑤山）、個別民族的研究,對南嶺民族格局與地理環境、民族聯系的研究成果較少。本文擬就費孝通先生的“南嶺走廊”學說的提岀、南嶺民族走廊的地理構架、民族史的闡釋以及這一研究的開展等方面問題進行闡述，以期拋磚引玉，請各位方傢指正一、費孝通先生首倡民族學的“南嶺走廊”學說費孝通先生的“中華民族多元一體格局”的思想，是以我國的民族格局為基石，而我國的民族分佈與地理環境相關。“民族格局似乎總是反映著地理的生態結構，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側的斜坡，高度逐級下降。”①中華民族聚居地區由六大板塊

7、和三大走廊構成，六大板塊指北部草原區、東北咼山森林區、青藏咼原區、雲貴咼原區、沿海區、中原區，三大走廊是指西北民族走廊、藏彝走廊、南嶺走廊，②板塊之間以走廊相聯結的「它（中華民族）的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯結和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去、我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統一體”。③“民族有個形成的過程,不斷變化的過程”。“各民族間的往來變動，怎樣影響它們的形成、合並和分化”,費孝通先生''主張最好是按歷史形成的民族地區來進行研究”。④“對民族板塊與民族走廊理論進行

8、研究，成為研究費老'中華民族多元一體格局'思想的最重要的途徑之一”費老第一次提出南嶺走廊是與中華民族棋盤式分佈格局一起提出的。1981年12月，在中央民族研究所座談會上，費老指出：“從宏觀的研究來說，中華民族所在的地域至少可以大體分成北部草原區，東北角的高山森林