亚美文学研究在台湾

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1、亚美文学研究在台湾亚美文学研究在台湾前言近二十年来，亚美文学研究在台湾迅速发展，受到学界重视，相关学术成果不仅在台湾的外文学门异军突起，颇受瞩目，在国际学界也占有一席之地，而相关论述最多、介入最深的学者为中央研究院欧美研究所特聘研究员单德兴教授。本访谈由吴贞仪小姐进行，重点在于亚美文学研究在台湾的建制化，内容分为六部分：受访者与亚美文学的因缘、欧美研究所的耕耘、研究语境的角力、亚美文学研究的定位、访谈与翻译、反思与期待。此访谈经吴小姐整理，王智明博士过目，黄碧仪小姐修润，以及单德兴教授仔细校订。一、与亚美文学的因缘吴贞仪(以下简称“吴”)：能

2、不能谈谈1990年代之前你接触华美文学的故事与动机？单德兴(以下简称“单”)：我于1983年7月到“中央研究院”美国文化研究所(1991年8月易名为欧美研究所)担任助理研究员，1986年取得台湾大学外文研究所博士学位后去当兵，担任博士排长。当兵回来一年后申请到富布莱特博士后奖学金(FulbrightPost-doctoralResearchGrant),1989年至1990年到美国西岸加州大学厄湾校区英文暨比较文学系(DepartmentofEnglishandComparativeLiterature,UniversityofCalifor

3、nia,Irvine)研究访问,并担任兼任教师。负责联系与指导我的是著名的解构批评家米勒(J・HillisMiller)o我之所以会到那所大学一方面是因为加州的华人较多，尤其橘郡(OrangeCounty)有不少台湾移民，但主要原因是我申请到的奖学金一个月750美元，只够付房租，而那是我第一次出国(先前受限于兵役)，计划一家三口一块游学，于是写信给十几家美国大学，询问有没有教书的可能。这些信有些石沉大海，有些遭到婉拒，但加州大学厄湾校区的回信密密麻麻两整页，仔细回答我的需求与问题，署名的赫然是米勒。这么一位如雷贯耳的大师竟愿意写这么长的信给一

4、位索昧平生的异国年轻学者，让我非常感动，当下就决定去那里。到了之后发现那边的师资与课程好得超过我的想象，更出乎意料的是这开启了我的亚美文学与文化研究之路。吴：你在1990年春季班教授《中美叙事文学比较研究》，这门课是学校指派给你的吗？单：是系上依据我的专长和我建议的几个课程而决定的，因为我在信屮提到自己的专长是比较文学，博士论文是用伊瑟尔的美学反应理论(WolfgangIser,TheoryofAestheticResponse)讨论古典小说评点。当时我并不知道伊瑟尔就在该系授课，而且德里达(JacquesDerrida)和利奥塔(Jean-

5、FrancoisLyotard)也在该校授课。系方得知我的专长和需求后，函请傅尔布莱特基金会同意让我教一季的课,基金会回函表示同意，但要我先适应环境，到春季班吋才开课。开课前我整理岀课程大纲，请米勒过目，每星期讲授主题与性质相近的西洋和中国叙事文木各一篇，古今都有，并加以比较。米勒认为课程大纲安排得很好，于是我就照表授课。这是大学部的选修课，一周上课三次，二三十人选修，大约一半是亚洲面孔。我在课堂上教的文木之一是汤亭亭的《女勇士》(MaxineHongKingston,TheWomanWarrior),其实在那Z前我并未钻研过亚美文学，但觉得

6、在南加州华人众多Z处，开这么一堂课不能没有亚美文学。我在课堂上说明书中故事与原本中国故事的差异，学生很感兴趣。我第一篇华美文学论文是汤亭亭与席尔柯(LeslieMarmonSilko)的比较研究：两人都来自美国弱势族裔，一位是华裔，一位是原住民，都是女作家，也都很重视说故事,记录世代之间的事，有如家族传奇(familysaga)0这与我在当地的游学经验密切相关。我在厄湾吋常逛大学的校园书店，发现席尔柯的《说故事者》(Storyteller)很奇特，不仅掺杂了不同文类，还有照片，照片没有图说，目录放在书末，和一般英文书迥然不同，读来特别怪异有趣

7、。我觉得《女勇士》与《说故事者》一方面很传统，尤其重视各自族裔的说故事的传统，另一方面在表现吋乂很后现代，而且都具有强烈的女性意识，值得深入探讨，回国后就趁着欧美所举办学术研讨会，写出了我个人笫一篇亚美文学的论文《说故事与弱势自我之建构一一论汤婷婷(亭亭)与席尔柯的故事》，其实严格说来只有半篇。当时厄湾没有亚美文学的课,所以我上的都是典律文学和文学理论的课。对美国原住民文学感兴趣，近因是在厄湾时自己读了席尔柯的创作和克鲁帕特的论述《边缘的声音》(ArnoldKrupat,TheVoiceintheMargin),远因则是我在台大硕士班时翻译、

8、出版了布朗的美洲原住民历史名著《魂断伤膝河》(DeeBrown,BuryMyHeartatWoundedKnee)o所以我第一篇和关文章是美国华裔与原住民文学的比较