儒家的管理哲学及其当代价值探析

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1、儒家的管理哲学及其当代价值探析儒家文化作为中华传统文化的主体成分，其中蕴含着丰富的管理思想。儒家的管理思想当时主要是从管理国家的角度出发建立的，在当代社会对于企业的宏观管理，依然具有不可替代的重要价值。%1.〃为政以德"的企业理念东西方管理学的主要差异，表现为西方的管理学主要强调技术性、科学性，其代表作就是泰勒科学管理理论，把人看成经济人，把对人的管理简化为对资金、技术的管理。西方管理学的主导思维方式是一种工具理性，而把价值理性的问题交给了宗教。所以西方重视制度化、规范化、标准化刚性管理。而中国自春秋战国宗教衰微后，价值理性的问题都交给世俗化的哲学来解

2、决,在管理学中首先考虑的是人的问题。〃以人为本〃就成为中国管理学的突出特点，以道德教化、情绪感染、领袖魅力为特征的柔性管理是中国管理的特色。那种纯粹的技术派，在中国式管理实践中根本走不通。简单地批判中国太重人情世故，办事讲情面容易，但是要改变这一现状几乎不可能，所以当代社会发展中国的管理学，在吸收西方管理学的经验同时，更需要注重中国的文化特色，汲取传统文化的精华，把东西方的优势〃综合创新〃，创造出一种既符合经济发展规律，又符合中国国情的新管理学。"道之以德"的价值导向〃德治〃，是儒家区别于其他各个学派管理思想的最突出的标志。孔子说："为政以德，譬如北辰

3、，居其所而众星共之。〃（《论语•为政》以下引用此书仅注篇名）道德本来意义是个人的修养问题，与治理国家，治理企业似乎无涉。但是我们知道，一个国家如果没有一个正确的价值导向，其运行就会发生混乱,官员、人民就不知道所从，这就是政治的合理性问题。放在企业，也就是企业的经营理念问题。企业当然要以盈利为重，但是如果一个企业只知盈利，忘记了自己的社会责任，也就在发展中迷失方向/就会被公众所抛弃。那么什么是〃道之以德〃，孔子说：〃道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格。"（《为政》）仅仅以刑罚来管理人民，也许人民暂时可能不敢触动法律，但是他们心中

4、却没有正义是非的观念，不知道羞耻，一旦社会监督不到位，人么坏事都敢干。所以孔子主张用道德教化民众，用礼乐规范行为，这样人民不仅不会作违反规则的事，而且会把这种规范内化为一种自觉。我们现在生活的社会是一种市场经济社会，企业以营利为重，国家提倡以法治国，但是绝能认为仅仅有市场和法律就可以放任社会自主运行了。市场经济更需要道德的规范。西方古典经济学的创始人亚当•斯密写了一本《国富论》探讨市场运行的规则，但是他还有一本书叫做《道德情操论》，专门研究市场经济环境中人们应当遵守的道德。正如斯密所指岀：〃因此,正是那种顾及他人多于自己，既能自我克制，又能遍施仁慈的情

5、操，才造就了完美的人性……爱邻居就像爱我们自己，这是基督教的伟大戒律。〃（【英】亚当•斯密著,宋德利译：《道德情操论》，译林出版社，2014年,第20页）离开了基督的道德教化作用z人人只顾自己追求个人利益的最大化，西方的市场经济也是无法正常运转的。我们对西方现代社会有一种误解,以为近代通过启蒙运动，就把造成黑暗中世纪的基督教消灭了。其实情况完全不是这样，基督教经历了这次精神的洗礼，淘汰了不适应现代化社会的内容，仍然是西方社会主要得到的源泉。美国的总统要按着圣经宣誓就职，美元上写着我们信仰上帝，美国学生在国歌前宣誓的誓词中有：〃我宣誓效忠国旗和它所代表的

6、美利坚合众国，这个国家在上帝之下〃等等。可以说信仰是美国人的核心价值，而我们近代中国对于自己的传统破坏有余，建设不足，导致了严重的信仰真空。道德缺失造成了官员贪腐、企业造假、学者剽窃、信任缺失等等社会乱象。2017年中央两办文件指出：〃用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神，培育现代企业文化。〃用中华文化涵养的企业精神，首先是一种道德精神。"齐之以礼"的组织文化建设儒家文化的一大特色是重视礼乐制度的建设，儒家所说的〃礼"，是西周政治制度、文化思想、宗教仪式、生活习俗的总和。在中国文化体系中，〃礼〃具有非常重要的意义，在古代发挥着调节社会生活的重要作用。前

7、文所引孔子说：〃道之以德，齐之以礼，有耻且格。〃儒家的德治主义光有教化还不行，还需要有一套礼乐制度作为半强制的规范。古代社会有很多行为，尚不足以受到法律惩罚，但是光有道德说教也不起作用，就可以动用〃礼〃的制度来进行调整。所以笔者曾经撰文称：礼是介于法和道德之间的中性调节系统。（参谋拙作：《儒家的〃德治〃与〃礼治〃》，《光明日报》2001年6月5日）〃礼〃既具有思想的劝化作用，也具有体制的约束作用，是一种具有人情、伦理、宗教色彩的不软不硬的约束系统。当代中国人在社会交往中特别注重情面，就是由于古代中国人长期生活在乡土社会〃齐之以礼〃的社会环境中，很多事情

8、是靠各种社会关系约束的。由于近代市场经济、城市化进程、西方文化等等的冲击，传统的宗族关系、乡党