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1、作文的谋篇布局河北沧州一中宋云兵分论点式把若干简洁的句子放在每个主体段的段首，形成分论点来构成文章的轮廓。说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一
2、首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，
3、也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如
4、磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。事例并列式(一)呼吸历史的薰香河北考生季节的变换自然而然地拉开了一曲又一曲时间的纵伸，岁月的流逝渐渐掩埋了远古的陈迹洪荒。透过历史泛黄的纸页，我呼吸到“意料之外”和“情理之中”揉和的丝丝动人的薰香。“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”他用瘦弱的肩头扛着大宋下坡的颓势,用不屈的品性补缀着江河的残破。 这样的一份令人怦然心动的赤诚,而延口残喘的宋王朝却在他的意料之外给予一个不信
5、任的答复。 欲扶大厦于将倾。然而,即使他有五彩石,也补救不了大宋行将崩裂的天空;他即使有五色线,也缝合不上早已支离破碎的天空了。一切已成定局,一切已在情理之中。 历史伸出细长的手指,用他出乎意料的不被信任导演了一场大宋王朝于情理之中土崩瓦解的恶剧。 面对这位前朝宰相,忽必烈以为高官厚禄会是最佳的沟通方式,然而这位马背上的英雄不会明白,那些庸俗不堪的东西永远无法抵达一位爱国之臣、丧国之臣的内心世界。于是他拿出了最后的筹码:以死相逼。 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”文天祥用一副铮铮傲骨,一
6、身昂昂浩气,让忽必烈又一次得到了出人意料的回答——一颗高洁之心,作出的情理之中的铿锵之声。 文天祥在历史的长空，留下的“出人意料”的举止，在后人的反复咀嚼中，又是那样的“合乎情理”。文天祥未曾远行，在漫长的卫国道路上又跟上了一批又一批忠诚的追随者---山海关外,簌簌猎风中回荡着清军八旗铁骑的马蹄声;北京城的圣殿里,徒自瘫坐着一个精神严重缺钙、行将覆灭的、疲惫的大明王朝。偌大的明王朝,满朝垂首而立的官员之中，竟然找不出一个武官去作守将！ 这位笔尖上的英雄——袁崇焕,在满朝文武惊愕的目光中,毅然走出推委
7、不前的行列，弃笔从戎。 摘下文官的峨冠博带,他跨上了剽悍的战马,扬着一路滚滚尘埃,策马扬鞭杀进努尔哈赤的刀光剑影里。所有的守关将士在这头雄狮的带领下,在历史的长空激荡出让人惊心动魄的怒吼！意料之外,这个瘦弱的文人,用他执笔的手挥舞着杀敌卫国的刀,带领着身后的一群猛狮,让一路高歌猛进的清军成片地倒下,令努尔哈赤重伤,而山海关,固若金汤。意料之外的战果,让努尔哈赤满心的疑惑。出人意料的瘦弱,出人意料的毅然决然,出人意料的勇猛,出人意料的执着。而这所有的出人意料的背后,却是一颗拳拳之心在历史的洪钟上撞击出的“
8、情理之中”的必然恢弘。 历史的车轮碾过一辙又一辙出人意料的痕迹,折射着一颗又一颗真挚之心于“情理之中”散射的瑰丽。他们将抚着心灵的温度,在历史的典籍里铭刻成永恒的挺立!事例并列式(二)说“安”北京考生古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之项梁。可这世上又有多少
