伤 仲 永(11-12)

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1、伤仲永[北宋]王安石学习目标（一）积累文言词汇。（二）抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。（三）注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。本文选自《临川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号"文"。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。简介作者韩愈柳宗元苏洵　　苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石唐宋八大家题解：本文是一篇

2、随笔。随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，"泯然众人"的哀伤，惋惜之情。释题正音，正确朗读wéiyìpānyè金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人

3、，不使学。正音，正确朗读chènmǐn余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”听录音朗读课文并试译金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，属于金溪平民方仲永，世代以种田为业。不曾仲永长到五岁时，不曾见过书写工具,哭着要求对此(感到)诧异忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，疏通文意即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。写他当即写了四句诗，题写并且自己题写上他的名字。奉养这首诗以赡

4、养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才欣赏。全疏通文意自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，从此从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，文采、道理诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。对……感到惊奇同乡的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，立即完成值得欣赏渐渐把……当做宾客疏通文意或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。有的人有人用钱财和礼物求仲永写诗。以此为有利可图他的父亲贪图这样，通“攀”，牵、引每天拉扯着方仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。求取到处拜访让疏通文意余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅

5、家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。听说我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让叫他写诗，已经不能与从前传闻的相称了。回相当传闻疏通文意又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”回再过了七年，我从扬州回来，再，又又到舅舅家，问起方仲永的情况，说舅舅说：“他才能完全消失，与普通人一样了。”从消失的样子常人之，代指方仲永疏通文意王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通晓聪慧是天赋的。他的天资胜过一般有才能的人。他最终成为

6、一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人还不如罢了。几个用法特殊的词1、即书诗四句：2、日扳仲永环谒于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍宾客其父：5、父利其然也：意动用法写名词活用为动词每天名词活用为状语对……感到惊奇形容词活用为动词把……当作宾客名词活用为动词认为……有利可图名词活用为动词6、父异焉：对

7、……(感到)诧异几个特殊句式1、不使学省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”2、令作诗省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗”3、还自扬州倒装句，正确的语序是“自扬州还”㈠对文中的“之”“于”进行归类。㈡从文中找出词类活用的词语。动手做一做之①忽啼求之：它，指书具，代词。②借旁近与之：他，指仲永，代词。③余闻之也久：指仲永聪颖这件事，代词。④不能称前时之闻：的，助词。⑤卒之为众人：语气助词，不译。归纳于①环谒于邑人：到，介词。②于舅家见之：在，介词。③贤于材人远矣：比，介词。④受于人者不至：被，介词。古今异义原文古义今义自是指物作诗稍稍

8、宾客其父或以钱币乞之泯然众人矣此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人整体感知童年天资过人少年才思衰退青年才能泯灭第一阶段