传统文学与修养论文

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1、绪论传统文学是中国古代经过了历史的检验的成为经典的古典文学作品，修养是致我们学习者我们的修养，通过学习，提高我们的修养，修养指人的精神涵养，包括性格、心理、道德、文化等因素。学习木课程的目标之一：通过学习提高语言修养。孔了说：“不学诗，无以言。”如果不学诗，你语言的表达，你的质量就会受到影响。《左传》说：“言之无文行之不远”行，是指语言的传播，接受你的人，愿意听你话的人就不多，所以说，学习古典文学传统文学可以提高我们语言的修养，提高说话的质量。这些都是口头语言，而书面语言的提高，这个修养更加重耍，要写一篇好文章很不容易，杜甫说过“文章千古

2、事，得失寸心知”要写一篇千古流传的文章太难了，传统文于的经典作品，他的文章的结构，章法，修辞，语调，部冇非常精湛的艺术在里面。古代的作品冇什么对我们今天的写作冇帮助的？举个例了，现代作家朱口清《背影》这篇文章在章法表达上，吸收了古人的很多创作，魯迅的小说受到中国古代小说的影响很深，《阿q正传》受到《儒林外史》的影响。笫二个目标:通过学习传统文学來帮助我们理解人空，培养健康的人生态度，文学是人学，文学他展示的是人对生活小的追求，遭遇，挫折成功以及他对牛活的感悟，这些就是人学。把苏东坡作为例证，他的一生很坎坷，乌台诗案，六I•多岁被贬荒凉Z地

3、，东坡的一生和他的创作Z间是一个什么关系呢，他没有这些折腾，怎么会写出这些T古名篇呢。目标三：通过学习传统文学来培养丰富的情感，提升审美能力。从古代作品可以看到，古人怎么対待友情，亲情，爱情，和家国之情O感悟：冇两个例了：温家宝“亦余心z所善，虽九死其犹未悔”战国楚国爱国诗人屈原代表作品《离骚》。温家宝总理每年两会上答记者问吋，旁征博引，古今屮外的诗词古赋随手拈來，从这些梢彩回答中，全世界看到了他心忧天下的政治情怀，我们也感受到了一位亲民总理的所思所忧。这一名句被引卅后同样引起热议，各方解读。温家宝总理引用屈原这一名句既反映屮国的发展任务

4、艰巨，改善民生、肃清吏治道路艰难，也表达出温家宝总理勇敢负责、为民众利益不惜万死的坚强意志与决心。温家宝总理的记者招待会成为中外媒体关注的焦点，温总理再次以容智和博学、以富有文采的回答，迷倒了中外记者。表达的意思非常深厚，很恰当。可以看出，捉高我们的内在美和气质。从传统文学中我们还可以学习到人工态度。乌台诗案”之后，人生命运的变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变换，他感叹人生如梦。这样的感叹并不是他否定人生,而是他对苦难的傲视和对痛苦的自我超越。而在被贬黄州后，苏轼的思想又进入了一个新的阶段。就像《定风波》中写的那样“-•蓑

5、烟雨任平牛:”“回首向來萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此时的他那种宁静的心境已使他处世不惊，使他心在闲暇的生活屮，有更多的时间去观察人生，从而认识到不再以政治抱负为重点，而是努力排遣政治失意的苦闷方法，把热情投放到大自然中，以及对艺术的追求上。信仰的力量当前我们社会一个比较突出的问题，就是现在我们的科技进步了，经济繁荣了，生活也发展T,但是人的内心原來感到迷茫空虚，其至社会出现一种道徳滑坡的现象，为什么会有这样一-种现象呢，其实比较直接的一点就是信仰，人们缺失了信仰，人们不知道该坚持什么，该做什么，该怎么做。在党的十七大报告中指出，要弘

6、扬中华文化，建设中华名族共冇精神家园，这个提议就是要以屮华名族文化为基础，來重建名族精神，在这个背呆卜，我们来走进屈原。《橘颂》的艺术特点就是托物言志，用橘表达了作者的人格信仰就是受命不迁，对故土古国的一种忠贞，坚守和热爱，就是他的一种爱国情感；另一个方面表达了个体人格的一种独立，不会轻易的去顺随批俗，有白己的选择，他在《橘颂》屮所确定的人格志向，是他一生屮的一种信仰，贯穿了他的一生。屈原的当代启示：独立地选择；执着地坚持；在那个时代人们的心目中，不仅冇国的概念，还冇天下的概念，只要能对天下冇益，只要能够实现自己个人的理性价值就可以了，所

7、以在那个时候，有许多楚才晋用，朝秦暮楚的事情，很多名仕都不是为自己的故国服务，而是都是为别的国家去服务了，甚至我们的儒家圣贤，他们也是同样周游列国，所以和他们相比，屈原特别的特殊，不随波逐流，他选择了服务口己的国家，他把自己的生命和楚国的命运紧紧联系在一起，屈原的爱国诗遵循了内心的召唤。从屈原身上我们可以得到启发，我们现在这个时代，是崇沽伯由，崇尚个性的一个时代，当然,我们说口由无论是对个人也好，还是对社会也好，都有根本性的意义，个人最终的发展方向，最理想的的一种状态，就是能够自由地來发展，來实现自己，社会的责任就是能够保证每个人充分的发

8、展和实现自己每个个人有这样的自由。人如何來达到这种自由，从个体人的角度來看，要想到达这种口由，你首先需要有独立的选择和判断的能力，这是非常重要的。物质功名不是不璽要，他是生存的基础，但是他只是