文学修养论文

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1、文学修养论文2010——2011学年第二学期《文学修养》课程结业论文课头号：L0606学生姓名：王艺颖学号:0804103003院系：机电工程学院班级：08级交通运输一班刍议文学的爱情观教育作用爱情是世间最美好的情感之一，也是文学作品中一个永恒的话题。那么，文学作品中那些或经典、或凄美的爱情故事对教冇学生树立健康、正确的爱情观有着什么样的影响呢？下而让我们一起來看一下文学作品中的爱情观。《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集，它在一定程度上反映着那吋人们独特的爱情观。从《诗经》的爱情诗小看古代人的爱情观（一）勇于追求爱情，对爱情的热切渴望与追求农现坦门直率《国风•召南•標有梅

2、》:“標有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！標有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！標有梅，顷筐皋Z!求我庶士，迨其谓Z!”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻，直率表达出自己想嫁的渴望。（二）对爱情有着痴迷与执着的追求爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵•止因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风•秦风•兼葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而乂可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。（三）在而对婚姻破裂的自主意

3、识的体现在男尊女卑的轻视妇女的价值观和朿缚妇女的道德礼教观下，古代的妇人遭弃的情况时有发生。《诗经》中的弃妇诗占着较人的比重。其中以《卫风•氓》最为代表。《氓》自诉了女主人公从恋爱、结婚、直到被虐待、遗弃的经过情景。控诉丈夫的无情，发出自己的深切感受：“于嗟女兮，无与丄耽。士Z耽兮。犹对说也。女Z耽兮。不可说也。”从诗中我们看出，封建社会的女性在婚姻制度上没有有效的保障，她们随吋都对以遭受丈決无情的抛弃，只能承认这种命运。但是，她们并不是忍气吞声的承受，没有顺从和屈服，而是敢于表达自己的不满，发出内心的控诉，控诉丈夫的暴行，控诉社会的不平等。这是当时女性在血对婚姻破裂的自主意识的体现。

4、（四）真挚淳朴，积极健康的爱情观（乐而不淫，哀而不伤）《诗经》中的爱情，感情真挚自然，摒弃了世俗偏见，是个体生命本能的情感流露。《诗经》屮的爱情诗，无论是写爱情之成功还是失败，无论是写喜忧得失还是离合变化，都具有“正”的特点，也就是这些爱情诗感情都是诚挚热烈，淳朴健康的，“风”最善于描写人Z性情，最能感染读者起教化作用，《诗经》中的“风”中的诗歌能像自然春风吹动万物而发出的"万籁之声”那样感染打动人心，因此能起“正风俗”的作用。譬如《周南•关雎》就是写男子对女子的爱慕之情。《周南•关雎》这首诗中热情地表达了一位君子对一位窈窕美丽、贤淑敦疗的采特女了的热恋和追求，“关关雎鸠，在河Z洲，窈

5、窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴和随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚。（五）重视伦理道徳，循礼而行，淑女以配君子的观念《国风•周南•关雎》是《诗经》的开篇之作，而IL是一首婚恋诗，这从侧面反映了古人対婚姻家庭的重视。家庭是社会组织的基本单位，而家庭的组成是由男女Z结合为夫妇。而在我们中国人际关系的五轮中，以夫妇为人伦Z始。婚姻不是儿戏。男女成家Z后，就要有各种义务和责任。不止是为了子孙的繁衍，更要促进社会的进化。所以良好的婚姻家庭观是很重要的。而古代的婚姻家庭观是极重视伦理道徳，基本上是循礼而行的。再者，《诗经》在表现真挚感情、健康情爱同时，突出男女主人公对•高洁道德的追求主旨。除了《

6、周南》中的《关睢》提倡以淑女配君子、《葛覃》着力表现女孩子的勤俭孝顺、《桃夭》中希望新娘子宜室宜家外，《国风》中多主张女子应贤德。如《郑风•冇女同车》中的小伙子对迎来的新娘一孟姜，不仅“颜如舜华”，走起路来“将翱将翔”，态度大方，而冃贤惠高洁，I•分赞叹，小伙了对其“徳音不忘”，充满了对她的爱意。右］《小雅•车辇》屮，前往宋国迎亲的诗人也对娶了贤徳的新娘感到欣慰，好象手中的六根缰绳都成了弹琴的琴弦，表达了诗人的择偶价值观。可以说，汉民族对那种出乎自然、内蓄外发的风度美和品行端淑的内心美是同样重视的，要求两者达到完美的统一。（六）天真纯朴，烂漫自由热烈而浪漫，真挚纯洁，口然和木性的情感流

7、露爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《周南•关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦疗的采特女了的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”农达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。《诗经》作为民族青春时代生活经历的真实记录，给我们展示了