试论古典诗词与流行歌曲的融合

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1、试论古典诗词与流行歌曲的融合；雅俗Z间上世纪八十年代，大陆的流行歌曲开始蓬勃发展，广受欢迎，成了我国音乐史上-个激动人心的乐章，扮演着人们抒情、娱乐、教育的重要角色，成了人民生活屮不能或缺的精神食粮。三十多年來，流行歌曲穿街走巷、日益壮大，成了"流行"最有资格的代表。然而，当代歌曲文化市场中，在广泛流行的同时，却充斥着很多低俗的歌曲，使得流行歌曲文化市场显得燥热和杂乱，使人更为忧虑的是，这种低级、庸俗的流行歌Illi的无止境流行，对人们尤其是青少年的审美情感造成严的冲击，影响极坏，后果不容乐观。所幸的是，一些冇艺术感冇责任感的文人或音乐人兢兢业业、力挽狂澜，

2、创造一批冇品味、文质皆美的流行歌曲，形成了一-道雅俗共赏的美丽风景。英中，流行歌曲与古典诗词的融合的作品是这道美丽风景线的最普遍、最粘:妙之处，雅俗之间，雅俗融合，雅俗共贡。笔者以下将努力探究当代的古典诗词与流行歌曲的融合这种再观存在的形式、特点及其意义。一、雅与俗的问题雅俗文学的出现是源于阶级的产生。生产力的发展促进了社会分工，社会分工的不同自然产生阶级的差别，从而出现了代衣不同阶级的或雅或俗的不同文学形态。中国文学史上"雅"与"俗"的问题，向来是很复杂且具有争论性的，它具有时空性、阶级性等性质。论及文学雅俗的问题，首先冇必要明确雅俗文学的涵义。童庆炳主编

3、的《文学理论教程》认为："高雅文学是一种典雅、正统、经典、纯粹的具有较高思想艺术价值的文学类型。高雅文学有时乂称'纯文学'、'美文学'、'严肃文学'或'粘英文学'。大众文学，是与'高雅文学'相对而言的一种浅近、通俗、平易、流行的文学类型。在商业社会,大众文学又称'消费文学'，往往具有明显的赢利性和较高的商业价值。"宋若云在《逡巡雅俗乙间*中文摘要》讲道：高雅文学是"以诗文为主耍文类，以受过较高深教育的文人为接受对象"，大众俗文学是"民间讲唱文学，以文盲或农村粗识文字者为主要接受对象"。胡适在《国语文学史讲义》中指出文言与口话的雅俗区分、民间与庙堂的雅俗之分，

4、将乐府民歌称作〃平民文学"，又指出平民与贵族的雅俗区分。1946年,杨前深指出〃:俗文学就是通俗的文学“"、平民的文学片话的文学1948年，昊晓铃指出:俗文学”是通俗的文学,是语体的文学，是民I、可的文学，是大众的文学"］。这时的俗文学含义已经是包含大众性、民间性、通俗性和语体性等多样性的统一体了。综合以上观点，可以说雅文学是偏向丁-文雅、具有浓厚文学气息和较高文化艺术价值的文学；俗文学则是具有浅近、通俗、大众化的特点,是比较贴近生活、能为一般平民而姓所接受的文学形态。文化冇雅俗Z别，雅俗是中国文化中不可忽略的一个问题，也是中国文学理论范畴的重要纽成部分。

5、在古典诗词中，雅俗的问题是长期存在的，一般都表现为尊雅鄙俗。"雅被奉为统摄创作的最高典范和普遍原则"（宋若云语）。中国古代长期冇以雅为正的传统，这是因为统治阶级的思想占统治地位，统治阶级提倡、推嵩官方文化，H然而然地排斥或压抑了比间文化。魏眸时期戻至把尊雅鄙俗作为品评人物品藻的重婆尺度。所以屮国古代文学史，近乎是一部文人史，俗文学在文学史中难立有一席之地，从來都难以登文学史的大雅Z堂。近些年来，随着一些有很好艺术素养和文化素养的词作者加入流行歌曲创作行列，尤其是将古典诗词融入歌曲中，形成-道美丽的景观，给俗歌词文学漾起儿圈波澜。在流行歌词中也或多或少地出现了

6、雅俗之别。一般意义上，流行歌曲是大众的、娱乐性的、用以抒发民众情感的一种形式，按理属于俗文学类的。尤其随着近些年网络歌曲的疯狂滋长，歌词文化越见平俗、乏味，有一些歌词非常的低俗Jt•至滞俗，以致使人感慨：俗可忍，孰不可忍。然而，正是古典诗词的加入，使平俗的流行歌曲的活力増强，构成了流行歌曲既有俗的一面也不乏雅的一而的特殊景观。其实，文化屮的雅俗具有时空性，在不同的历史链条中具有不同的性质和意义。歌Illi与诗词木为一家，略懂文学史的人都知道，古典诗词，从《诗经》、《楚辞》，到唐诗、宋词、元曲，都曾经是广为流行的歌曲，属于俗文化的一部分。但是用今夭的眼光看，《

7、诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲等都无疑是I•足的古典诗词，是十足的雅文学的。这是文学在历史发展中的结果。"凡水井处，无不歌柳词〃，当年俗气非凡的柳永的词，经过历史的沉淀和发展，在今天也是雅词了。古典诗词的词句和意蕴在流行歌曲屮得到再现，使流行歌Illi出现了雅俗共赏的新面貌。这就构成了古典诗词的雅与现代流行歌曲屮的俗交融的一道有时代意义的风景。二、融合的表现古典诗词与流行歌曲的相融，是古今雅俗之间的一个非常值得去研究的现象。当然，这种现象并不是一种偶然，究其原因，既有古典诗词与流行歌曲的渊源上的继承关系（古典诗词中有不少作品正是当时的流行歌曲），也有流行

8、歌曲的发展对古典诗词的需要，是流行歌Illi在新的发