[精品]试论纳兰性德的悼亡词

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1、试论纳兰性德的悼亡词【原文出处】承徳民族师专学报【原刊期号】199504【原刊页号】13・19【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【作者】李嘉瑜【复印期号】199602【标题】【正文】悼亡Z作是中国古典诗歌中一个特殊的文学题材。《说文》：“悼，惧也。陈楚谓惧曰悼,从心急声。"《方言》：“悼,伤也。秦谓之悼。《广雅释诂》：“悼,哀也。”依以上字书的解释，悼亡二字应是对亡者哀痛Z意，但自西晋潘岳首先以悼亡为题，作“悼亡诗”三首，发抒对亡妻的忆恋与伤逝，悼亡之作乃专指“亡妻”这一特定的主题。以悼亡为主题的作晶，其实最早可追溯到诗经《邺风•绿衣》，此诗以绿衣起兴，重复强调睹物思人Z悲，全诗

2、通过对亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色各方面的描写，琐细地写出作者对衣服的熟稔与珍惜，也益见其形损神伤的悲痛。此诗对后代同类题材的诗歌创作有着深远的影响，清代王士祯在《池北偶谈》中，就曾提到六、七岁时读此诗，曾感动得“怅然欲泣”。潘岳的悼亡诗三首，是最早将悼亡二字合用，并著称于世的诗歌。在六朝以生命迁逝为主的伤感思潮中，其无疑是时代氛围下的产物。这三首诗以时间的推移为经，对亡者的记忆为纬，交织出死生茫茫的悲情。潘岳Z后，沈约、薛徳亦有名Z悼亡的诗作，江淹则有与潘岳写法相同的悼室人十首。唐宋以后，悼亡Z作益多。元稹“情真意切”的遣悲怀三首，从“俸钱过十万”的今H,追忆“野菜充饥”；“落叶添薪

3、”的贫贱生活，反复抒发死别之恨，怅然绝望之余，“怖将终夜长开眼，报答平生未展眉”，实是此类作品的绝唱。此外李商隐、赵嘏、梅尧臣、陆游亦有悼亡Z作名世。其俨然成为中国古典诗歌中独特的文学题材。就其性质而言，或可视为爱情诗的另一形态。爱情这一题材在小国古典诗歌屮，并未受到应有的重视。在惯以言志与载道为诗文批评标准的士人夫眼屮，是耻于以房帏之情为念，即使咏及男女之情，也必以香草美人写君臣人义为最高境界。而悼亡诗却得以借着伤逝的特殊题材，表达丈夫对亡妻真切而深挚的情感,这在中国诗歌中是不多见的，因为中国的士大夫即使眷情弥笃者，亦绝少形诸文字。悼亡之作出现于词中，最早的当是李煜的《谢新恩》，词这一文学

4、体裁，原只是“绮筵公子”为"绣幌佳人”（1）所写的香艳歌辞，其内容以叙写美女与伤春怨别的男女爱情为主。换句话说，词在初起吋，即带有近乎纯粹抒情的特色，以抒情为其当行本色。此外，词由于字句的参差错落与词调的丰富性，因而比体制整齐的诗体更能发挥抒情的特长，所以用词体来抒写悼亡之作，在体式上，往往比古诗律绝等诗体，更见回肠荡气。以苏轼的《江城子》为例，其词三、四、五、七言交错，通过形式上的长短变化，把游移于梦境和现实间的迷离与对亡妻深切的怀念，做了不露痕迹的结合，其和贺铸的《半死桐》是词史上无论艺术表现和思想性都相当突出的悼亡作品。值得注意的是词虽有利于悼亡题材的创作，但白唐末五代到北宋，悼亡词的

5、创作却明显不如诗体，这一-点或可由词体本身的特质言之，从词史上来看，唐末五代到北宋是词体由形成到成熟的吋期，也是词体由歌辞Z诃逐渐诗化的时期。词这一文学体式在初起时原只是配合肖时流行乐曲所演唱的歌辞，即使后來文人投入写作，仍受到歌辞之词的背景影响，内容多是敘写歌女的容貌、才艺或词人与歌女间欢聚、爱幕、伤离怨别Z情，以此体式来写作五伦中的夫妇Z情，或冇不妥，所以《花间集》屮，只见韦庄悼亡姬，而未有悼亡词。李煜是第一个把诗体屮的悼亡题材带入词体创作的作者，这实是词史上的-个创举，因为悼亡主题在他之前是属于诗的范畴，李煜将其带入词中是有意识地扩大词的题材，虽耒对当时花间派笼罩的词坛发生影响，但却对

6、北宋中期的苏轼有所启发。苏轼在词史上最为人所熟知的命题是以诗为词，悼亡词的写作更突显他这一•创作上的特点，而且他只写悼亡词却没有悼亡诗，这一点或可看出在苏轼的意识屮对于悼亡主题的作品，词体比诗体拥有更有利的创作条件。苏轼之后，悼广词的创作亦不少，但受到先天条件的限制，悼广词仍难有进一步的发展,这是因为悼亡词乃专以伤悼亡妻为主题，这一特殊的牛命情境并非人人皆有，故对具创作上有所限制，而且即使而临此一情境者亦只有一、二首的零星创作量。词这一领域屮能对悼亡这一主题投注心力，大量创作的首推纳兰性德，他是目前词史上公认在悼亡题材作品中，表现最卓越的一家。在正式进入纳弋性徳的悼亡词的讨论Z前，我们必须先

7、对词人的创作理念冇所了解。纳兰性徳的词学见解主要见于他的七古（填词）：诗亡词乃盛，比兴此焉@①。往往欢娱工，不如忧患作，冬郎一生极憔悴，判与三闾共醒醉。美人香草可怜春，风蜡红山无限泪。芒唏心事杜陵知，只今惟赏杜陵诗。古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词，词源远过诗律近，拟古乐府特加润。不见参差句读三百篇，已口换头兼转韵。这种说法正和清初词坛及政府尊词的声浪相应，如《御制选历代诗余序》：诗余Z作，盖自昔乐府Z余音，而