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时间:2018-07-14
《浅论纳兰性德悼亡词的实质》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、湖北民族学院文学与传媒学院本科毕业学位论文浅论纳兰性德悼亡词实质姓 名谢辉学 号010940337专 业汉语言文学指导教师郑泽红职 称副教授2013年5月17日成绩评定表所在学院:文学与传媒学院时间:2013年5月日姓名谢辉学号010940337论文(设计)题目浅论纳兰性德悼亡词实质指导教师对学生论文(设计)的评语:成绩(百分制):指导教师签名:年月日答辩小组评审意见:成绩(百分制):答辩小组组长签名:年月日总评等次:学院公章:年月日注:毕业论文(设计)的成绩由指导教师评分和答辩评分两部分组
2、成,每部分都采用百分制,分别占总成绩的40%、60%。毕业论文(设计)最终成绩采用优秀、良好、及格、不及格四级记分制,其与百分制的对应关系为优秀(90~100分)、良好(75~89分)、及格(60~74分)、不及格(60分以下)。郑重声明本人郑重声明:所呈交的学位论文《浅论纳兰性德悼亡词实质》,是本人在指导老师郑泽红的指导下,独立进行研究工作所取得的成果,除文中已经注明引用的内容外,本论文不含有任何其他人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中已明确方式标明,
3、本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。学生签名:年月日摘要纳兰性德一生写了很多悼念亡妻的悼亡词,这些词清新隽秀、哀感顽艳,情真语切,感人至深。本文立足于纳兰性德的悼亡词,着重论述他悼亡词的实质。主要从他各个人生阶段的不同情感变化这个方面来论述。其中渗透了纳兰性德当时生活的社会背景,爱情婚姻生活以及他自己对人生、对爱情的看法,同时也从现代社会人们的角度和眼光来洞悉他当时的悼亡心理。最后得出纳兰性德悼亡的实质是悼念亡妻而自悼。关键词:纳兰性德;悼亡词;实质意义ABSTRACTNalanxingdel
4、ifewrotealotofmourningforhisdeceasedwifeDaoWangword,pureandfreshandJuanxiuhe,thesewordsaredense,colourful,feelingreallycut,touching.BasedonnalanxingdeDaoWangword,focusesonhisDaoWangwordessence.Ofdifferentlifestagesmainlyfromhisemotionalchangethisaspect
5、todiscuss.Whichpenetratethenalanxingdelifesocialbackgroundatthattime,love,marriage,andhisownviewoflife,tolove,butalsofromtheperspectiveofmodernsociety,peopleandtastetodiscernhisDaoWangpsychology.FinallyconcludednalanxingdeDaoWangessenceismourningforhis
6、deceasedwifeandfromthesites.Keywords:Nalanxingde;mourningword;meaningful目录引言1一、谁念西风独自凉1(一)流水今日,明月前身1(二)悠悠空尘,忽忽海沤3二、天上人间情一诺4(一)一阕悲歌泪偷零4(二)一生一代一双人6三、断肠声里诉平生7结语10参考文献12致谢13引言清顺治十一年十二月十二日也就是公元1665年1月19日,在京城诞生了一位才华横溢的词坛大家——纳兰性德。人谓“谁料晓风残月后,而今重见柳屯田”[1]的满清“国初第
7、一词人”[2]纳兰性德,“以自然之眼观物,以自然之舌言情”[3]而著于后世。纵观绵延千载的中国文学长河,不难发现,华夏文化有着始自《诗经》的悼亡传统,信手掬来,晋代有潘岳,唐代有元稹,宋代有苏轼、贺铸,至元朝、明末清初,悼亡之风日盛,尤其是纳兰容若的伤悼之词,如一枝凄艳绝伦的花朵摇曳于清初的词坛之上。所谓悼亡,在古代诗词中主要是指笔者对亡故之人(主要指亡妻)的追念和伤悼。纳兰容若著《饮水词》收词348首,其中属悼亡范畴的词近50首,是纳兰词中的精华,而伤悼情怀则是充盈于整个纳兰词的情感基调,翻开《饮
8、水词》,一股凄婉感伤之气扑面而来,“愁”字、“泪”字、“恨”字、“断肠”字、“惆怅”、“憔悴”等触目皆是,充满了哀伤悲凄的情调,有柔肠一缕,令人九转肠回之感,“一种凄婉处,令人不能卒读”[4]。本文将以伤悼为主题,对纳兰词进行重新分类,以对悼亡词的三种不同角度的分析以及对其词的艺术风格的探索来揭示纳兰容若沉郁悲怆的情感世界。一、谁念西风独自凉在绵延数千载的中国文学长河中,中国文化中的悼亡传统始自《诗经》,传承不断,晋代有潘岳《悼亡诗》,唐代有元稹《遣悲怀》,宋代有苏轼
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