朱自清先生与语文现代化探析论文

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1、朱自清先生与语文现代化探析论文在山国语文现代化运动川，白话文运动当属最成功的,而在这成功的进程中，那些平易、新鲜、通俗明了的优秀白话文作品起着不可替代的作用，因为一个文学运动的最有力的推动者不是学说而是作品。在这些典范作品中，朱自清先生的散文更是得到众口一辞的赞赏。在研究朱自清先生的文章中，人多都是评论他的散文，而且多着重于作品的分析及其在文学史上的地位。谈到朱自清先牛的散文在语文现代化运动中的价值和作用，朱光潜先生的一段话极有概括性，他说：“在写语体文的作家之中他是很早的一位。语体文运动的历史还不算太长，作家们都还在各自摸索路

2、径。较老的人们写语体文，大半从文言文解放过来，有如裹小的脚经过放大，没有抓住语体文的真正的气韵和节奏；略懂西文的人们处处模仿西文的文法结构,往往冗长拖沓，佶屈聲牙；至于青年作家们大半过信自然流露，任笔直书，根本不注意到文字问题，所以文字一经推敲，便见出种种字义上和文法上的毛病。佩弦先生是极少数人山的一个，摸上了真正语体文的大路。他的文章简洁精炼彳、让于上品古文，而用字确是日常语言所用的字，语句声调也确是日常语言所有的声调。就剪裁锤炼说，它的确是'文'；就字句习惯和节奏说，它的确是'语任文法家们去推敲它，不会推敲出什么毛病；可是念

3、给一般老百姓听，他们也不会感觉有什么别扭。”因此，说到白话文运动的成功，朱自清先生的散文在“这方面的成就要和语体文运动共垂久远的”[2]o国语运动与白话文运动一直相依发展。朱自清先生始终支持国语用活的方言北京话（当时称北平话）做标准,他认为，国语应该有一个自然的标准。他说：“有人主张不必用活方言作标准，该兼容并包的定出所谓'国语而所谓'国语'就是从前人所称的'蓝青官话'。但个人'蓝青'的程度不同，兼容并包的结果只是四不像罢了。我觉得总是有个活方言作标准的好。”朱自清先生还以他本人为例來表明他的观点，他说:虽然本人是苏北人,但也赞

4、成将北平话作为标准语，其中一个原因，是北平话的词汇差不多都写得出来[3]。朱自清先生在他的文章屮对北方方言的使用也是有口皆碑，有学者对此评论说：北方方言的许多语句被他活牛生地捉到纸上，生动、自然、亲切，而且很有分寸。这又使人想到一个问题：“能不能完全用一种方言比如北平话写文章；用方言，文字才生动，才有个性，也才能在民间生根。可是方言有吋就不够用，特别在学术用语方面。并且若是全用北平话，也觉得流利的有点俗。朱先牛在这方面的主张，是以北平话作底了而又不全用北平话。那也就包含一个结论，便是：我们文章的语言，必须是出于一种方言，这是语言

5、的真生命;然后再吸收他种方言术语,加以扩大，成为自创的语言。”[4]朱自清先生似乎对诵读情有独钟，在他的著述中多处谈到诵读的话题。朱光潜先生曾回忆说：“我们都觉得语文体必须读得上口，而且读起来一要能表情，二要能悦耳，所以大家定期集会，专门练习朗诵，佩弦对于这件事最起劲。”⑸朱自清先生认为白话文并非怎样说就怎样写，而是“对于说话,作一番洗炼的工夫。洗后仍是白话，那么就体例说是纯粹,就效果说，可以引起念与听的时候的快感”。他认为，朗诵的发展可以帮助白话诗文的教学，也可以帮助白话诗文上口，促进“文学的国语”的成长。“只要把握住一个标准

6、，就是上口不上口”，即是朱自清先生心目中纯粹的、理想的白话文⑹。在用白话文写作上朱自清先生很看重标点符号的作用,他认为，标点符号和从前的圈点或句读符号不一样。后者只是加在文字上，帮助读者的了解;对于文字的关系是机械的。前者却是用在文字里，帮助写作者表达情思;对于文字的关系是有机的。因为用了标点符号，才有了新的“句”的观点。现在还有些人不大会用标点符号，先写好了文字，再去标点起来。这真是所谓“加”标点了。后“加”标点的文字里，往往留着iri白话的影了。他把这原因之一归于当初由胡适起草的标点符号施行条例，因为其中所举的例句都是古书和

7、文言，加上一些旧小说的白话，现代的白话文似乎没有。他认为这种例句“加”上标点符号，究竟很不自然，不能充分表示每种标点符号的用处。而白话文之所以成为白话文，标点符号是主要成分之一。能用标点符号的人，将标点符号当作文字的一部分，不当作文字外的东西。他们写作时，随着句读标点下去；这是“用”进去，不是“加”上去。这些人的文字,现代化的成分大概要多些［7］。0年代，在白话文发展过程中的“欧化”倾向引发了激烈的讨论。朱自清先生对此则从时代发展的角度去加以探讨。他的态度应该也与他曾在英国专修过语言学有关系。他认为时代处于向现代化迈进的过程中，

8、“现代化的语言是比旧文言旧白话复杂得多、精密得多”。这种精密也体现在文法的现代化上，即体现了分析的精神。他将口话文的欧化分为两个吋期，第一时期是模仿欧化语法，一般人行文吋，往往有牵强不过的词汇，读起来感觉非常蹩扭。第二个时期注意到欧化的方法，如徐志摩的文章就是代