晁补之辞赋学论略【文化研究论文】

《晁补之辞赋学论略【文化研究论文】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、文化硏究论文-晁补之辞赋学论略【内容提耍】晁补之是宋代第一位全面硏究辞赋学和大规模辑录骚体作品的学者，著《重编楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》三书。他的硏究涉及楚辞篇次、屈子精神、文体辨析、本事考述等方面,首开宋代辞赋学风气，对朱熹、祝尧等人产生了直接的影响。【关键词】晁补之，辞赋学，朱熹，祝尧晁补之(1053-1110)，字无咎，济州柜野人。他曾任神宗国史编修官，故称晁太史；慕陶渊明，晚年葺归来园，又号归来子。晁补之禀其家学，聪明强记，很小就显示山写作才能，得到王安石的称许。十七岁那年，他作《钱塘七述

2、》拜谒吋任杭州通判的苏轼。苏轼读了他的作品，就打消了写杭州风物的念头，感叹说：“吾可以阁笔矣！”晁补之于元丰二年(1079)举进士，试开封及礼部别院，皆为第一名。神宗阅其文曰：堤深于经术者，可革浮薄。”元祐中(1086-1093)，晁补之自葺所作，名为《鸡肋》，取“裒而藏之”之意，但并未编定成集。直到绍兴七年(1137)年，其弟晁谦之才缀合他在元祐以后所作，编定为《济北晁先生鸡肋集》［1］七十卷。此外，陈振孙《直斋书录解题》还著录有《晁无咎词》一卷［2］。晁补之的学问袭晁文元公一系，精术数，通佛、老：

3、“既于书内外无所不观，下至于阴阳术数，皆硏极其妙，其祸福往来先言之。……公少好读庄、老书，通其说'即自以为未至，学于佛'而求之其心泰然若有得也'及属纟广'精爽不乱。”［3］其治史之作有《左氏春秋杂论》一卷［4］，其治《易》之作有《杜舆子师字说》，被苏东坡评为“富于言而妙于理者。”［5］他突出的学术成就体现在楚辞硏究上。《宋史》本传称他“尤精《楚辞》，论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。”晁公武《郡斋读书志》著有晁补之《重编楚辞》十六卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷。尤袤《遂初堂书目》著《重定楚

4、辞》、《续离骚》、《变骚》三书，不著卷数。陈振孙《直斋书录解题》著《重定楚辞》十六卷，《续楚辞》二十卷，《变离骚》二十卷。《宋史”艺文志》著《续楚辞》二十卷，《变离骚》二十卷。宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。［6］诸书除《重编楚辞》现存二、三卷之外，［7］其余早已亡佚。《济北晁先生鸡肋集》卷三十六载《离骚新序》（上、中、下）、《续楚辞序》、《变离骚序》（上、下），论其编撰之由甚详。朱熹《楚辞集注》、《楚辞后语》、《楚辞辩证》、祝尧《古赋辩体》［8］、《朱文公校昌黎先生集》［9］、《増广注释音

5、辩唐柳先生集》［10］、《柳河东集》［11］、《经进东坡文集事略目录》［12］诸书注中亦多有引述，我们能从中窥探到晁补之辞赋学上的基本情况。考诸官私书录，由隋及唐，斃辞学衰微。至宋代，受时局及士人心态影响，关注楚辞的学者日益增多。据陈振孙《直斋书录解题》载，洪兴祖补注楚辞，就曾参校十四、五家藏本，姚廷辉、欧阳修、苏东坡、孙莘老、苏子容诸家都曾手批过《楚辞》。但真正对《楚辞》进行系统硏究的，晁氏当推宋代第一人。《楚辞》本指屈、宋辞作，最早以单篇流传，刘向合时贤所作，编订成书，辑《离骚》、《九歌》、《天问

6、》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》和《九叹》为《楚辞》，共十六卷。当时，刘向奉命校经、传、诸子、诗、赋，不过是“条其篇口，撮其指意，录而奏之”［13］而已，并没有对楚辞丁六篇进行认真地编次。王逸作《楚辞章句》，另于篇末加《九思》一编，为十七卷，其编次也不得而知。直到了宋代，楚辞的编次问题才引起学者们的关注。洪兴祖从吴郡林虑德祖处得古本无名氏《离骚释文》一卷，［14］于《楚辞补注》中附录《释文》篇次为：《离骚》、

7、《九辩》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐士》、《招魂》、《九怀》、《七谏》・《九叹》、《哀时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》。［15］洪氏据王逸《九章》注中冇“皆解丁《九辩》中”一句，而《释文》本《九辩》列丁《九章》前，故推定《释文》的篇次出口旧本。陈振孙也认为《释文》本篇次为旧本，旧本原来没有编序，洪兴祖所补王逸本编序是后人根据作家出现先后重新排定的。朱熹则推测洪兴祖《楚辞补注》编次来自陈说之。［⑹观洪补《楚辞》，基本上以“作者先后次序之"。但对同属屈原所作的八

8、篇作品，洪氏却没有说明其排序根据。晁补之不满此前《楚辞》诸本的编目，作《重编楚辞》，按照自己的标准对楚辞的顺序和篇目都进行了调整。今迁《远游》、《九章》次《离骚经》，在《九歌》上，以原自序其意，近《离骚经》也。而《九歌》、《天问》乃原既放，揽楚祠庙鬼神之击以掠愤者，故迁于下。《卜居》、《渔父》，其自叙之余意也，故又次之。《大招》古奥，疑原作，非景差辞'沉渊不返'不可如何也，故以终焉。为《楚辞》上八卷。《九辩》、《招魂》皆宋玉作（或曰《九辩》原作），其声浮