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1、敦煌研究：不能停留于追究历史责任2008年1月22日，北京屮国美术馆门前，甘肃敦煌莫高窟从千里之外“空降”了过来。美术馆的人门被“包装”成莫高窟的九层飞檐，有些“时空转换”的感觉。原来，中国敦煌研究院与中国美术馆联合举办的《盛世之光一一敦煌艺术大展》止在展出。馆内陈列着用当代技术复原、复制的敦煌洞窟、彩塑、壁画，数码技术使洞窟砂岩的肌理也被逼真再现。可就在20多年前，除了国内相关专业人士知道“敦煌”夕卜，“敦煌”对普通中国人而言,述是个陌生而遥远的名词。1979年，口本著名画家平山郁夫先生前往敦煌写生，从
2、北京出发到莫高窟,奔波了34个小时。而现在，敦煌成为了妇孺皆知的地方，每次展览，都是万人空巷。背后不为人知的是,这正是由四代中国敦煌学者，默默奉献了儿十年的努力奋斗所获得的。中国的敦煌研究从无到有，从弱到强，是伴随着中国的现代化过程同步走来的。那么，日前，中国敦煌研究的发展现状如何？与国际同行相比，优点长处在哪里？差距不足又在哪里？为此，记者连线屮国敦煌研究院，采访了屮国敦煌研究院研究员，《敦煌研究》编辑部主任赵声良博士。《华人世界》：敦煌学，山于特殊的历史原因，不仅原始文献分布于法、英、口等国，研究人员
3、也遍布各国，其研究口益全球化。您认为，是哪些历史积淀与现实原因造成了季羡林先生所言的“敦煌在中国，敦煌学在世界的”的现象。赵声良：由于特殊丿力史原因，藏经洞出土的大量文献流散于英法、俄日等国。这些千年前古本文献也引起了各国学者的瞩目，他们开始冇意识地对这些文献进行研究，从而形成了一门世界性的学问一一敦煌学。对于中国人来说，敦煌学的产生是一部伤心史，因为这些国宝级的学术资料一开始就流散于国外，而中国人反而不容易看到。但经过一百多年的历史进程,随着中国与世界各国交往的发展，敦煌学这种学科的特性正好促进了中国与
4、外国学者之间的交流。特别是屮国改革开放以后的30年间，敦煌学的发展成了社会科学领域最活跃的学科，不断地推动中国与世界各国的学术交流与发展。一门学术的国际化,就在于不囿于国家和民族的界限，以一种宽广的心胸接纳不同的学术观点，通过学术研究与交流，促进国与国之间的文化交流与繁荣。藏经洞文物流失国外已有一百多年，我们不能停留在追究历史责任上，而要着眼于未来,在敦煌学领域努力发展国际合作与交流,促进敦煌学在世界范围内更加发扬光人，这就是季羡林先生所说的“敦煌在中国，敦煌学在世界”的意义。《华人世界》：您在口本多年，
5、能否介绍一下，口本敦煌研究的特色特点?特别是当下新一代日本敦煌研究人员及成果的信息。或者其他一些有着敦煌研究基础的国家，目前正在开展的敦煌研究的最新情况。赵声良：日木在20世纪70-80年代是一个敦煌学的高潮时代,一大批敦煌学家产生，其中如藤枝晃、池田温等都是对中国文化有很深的修养，并且精通中文的专家。口本学者在文学、历史、宗教艺术等领域都出了很多成果。特别是从20世纪80年代开始，日本连续出版了敦煌学的新成果《讲座敦煌》等，成了那时集人成的研究成果。由于日木的宗教发展没有断代，他们对佛教有完整的传承，所
6、以在敦煌文献屮的宗教资料的研究屮取得了较大的成果。另外，在历史学、文学和艺术领域在很早就展开了研究，1937年松木荣一就出版了《敦煌画研究》,利用伯希和、斯坦因收藏的敦煌绢花展开了敦煌国际学的研究，至今，松本的《敦煌画研究》还是我们研究敦煌艺术的重要参考。20世纪80年代后期到90年代，日本学者秋山光和等与英法等国学者合作，编辑出版了《西域美术》，首次将英藏、法藏的敦煌艺术系统完整地整理出版,池田温先生的《中国古代写木题记》是以敦煌文献为主,收罗了大量的有题记的中国写本文献。这些著作的出版是敦煌学界的重要
7、大事，而口对其他学科的发展也提供了重要的参考。90年代以后，口本老一辈敦煌学家大部分退休,有的相继去世，而年轻的敦煌学家较少，出现了青黄不接的局面,但在敦煌历史文献、敦煌艺术方面仍然冇一些重要的成果。《华人世界》：中国敦煌研究与海外敦煌研究相比，有哪些特长优势，又有哪些需要学习借鉴Z处？赵声良：中国的敦煌学研究自20世纪80年代以后崛起，在石窟艺术、语言文学、丿力史文献等方面取得了丰硕的成果,80年代,可以说是复苏阶段,很多老一代学者在十年动乱屮未能发表的论文逐步得到发表和出版，很多大学创造条件，讣老一代
8、专家培养出新一代的研究生。90年代，中国学者更加主动地、有目的地从事各个专业的研究，并且系统地刊布出了一批资料，如《敦煌石窟艺术》（23卷）大型图录,全面而系统地提出了石窟艺术的资料，《敦煌石窟全集》（26卷）更是从不同的学科对敦煌石窟艺术的一个系统的整理与研究成果。《英藏敦煌汉文文献》、《俄藏敦煌文献》、《法藏敦煌文献》以及国内的浙江、甘肃、天津等地收藏的敦煌文献系统规模地出版了，体现了屮国学者大规模调查研究的成果和屮国出版
