对《中华经典文化》教学策略的探索

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1、对《中华经典文化》教学策略的探索摘要：《屮华经典文化》课程的学习价值旨在让学生了解屮国经典文化，达到“经典文化熏陶，智慧才能增长，人格情操培养”之目的。因此,笔者的教学策略主要表现在以下几个方血：“古”为“今”用，体验经典文化的现实意义和价值；启发式教学一一引发学生思考；“经典”与实例相结合——让例子说话；注重知识的迁移——拓展经典文化的内涵；感受领悟、滋养心灵——写出深刻的理解；“润物细无声”——注重经典文化的自然教化作用。关键词：中华经典文化;教学策略；四书五经；先秦诸子百家;人格《中华经典文化》是许多高校开设的一门公共选修课程，旨在让学生对屮国经典文化冇一个大体的了解，对屮国文

2、化的主要特点和精神实质冇一定的把握，对中国文化的历史地位和现实意义有一个初步的认识，达到“经典文化熏陶，智慧才能增长，人格情操培养"ZS的，但在实际教学中，教学效果甚微，因为学生学习必修教材中的古代散文、史传、论说文等，尚且让许多学生“头痛”，这些承载着深厚民族文化内涵的经典作品,在大学里，再次进行讲读，学生往往视屮华经典文化为“洪水猛兽”，甚至“退避三舍”，因此，当代许多大学生望“典”兴叹，不敢问津，老师如何引发学生对经典的兴趣，如何引领学生走进经典，一直以来是个值得探讨的问题。笔者以广西外国语学院为试点，探讨《中华经典文化》课程的教学策略O一、“古”为“今”用，体验经典文化的现实

3、意义和价值作为文言文的四书五经、先秦诸子百家思想是经过历史长河的淘洗最终流传下来的，其内容博人精深、语言凝练含蓄。笔者在讲授该课程前对刚进校的大一学生进行过问卷调查，发现许多学生对其知Z甚少，尽管一些学生能够理解其含义，但却不知晓四书五经、先秦诸子百家思想对他们的精神成长有什么帮助，不知晓其有何现实意义和价值，因而认为和自己现实的牛活、学习毫无关系，从而大大降低了学习的兴趣和积极性。因此,教师如何拉近经典文化与现实的距离，如何让经典的魅力穿越千年的历史尘埃，走进学生的心灵，缩小经典与当代大学生的距离，让学生认识到经典在精神层面上对自我成长的价值，认识到经典文化的现实意义和价值,“古”

4、可为“今”用，这正是教师在教学中首先要解决的问题。“儒家经典有很强的现实性，许多经典语录是对人生、生活和社会的高度提炼，有的甚至是在中国政治经济文化生活中产生过重人影响的。所以在《论语》教学中是完全可以联系人生经历，社会生活，历史文化等知识进行补充，充分调到学生的体验之后，才能让学生体悟到言简意丰的语录。”[1]因此，笔者在儒家思想的教学中，就用其中的一些经典语录来启发学生在学习生活屮遇到的一些问题，如：可以联系到他们大学生活屮的“怀才不遇”现象进行分析。许多大学生总是埋怨自己得到不到老师的重视，总是埋怨老师不给口C机会当班丁部、埋怨口己的运气差，大发“怀才不遇”的感慨。笔者就用《论

5、语•里仁》中“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”的经典语录来提醒学生不耍怨天尤人，而要从自身努力做起。从而让他们坚信是“真金就不怕火炼，是珍珠就会耀眼！如果你真的是一匹千里马就不要担心不会有伯乐看上你，而首先要忧虑的是你现在是否已经修炼成“夜明珠”。没冇怀才不遇的人，只冇“早遇”和“晚遇”的问题”。[2]这样口然而然就把经典与现实联系起来，拉近了经典和现实的距离，也让学生认识到经典文化在精神层面上对他们自我成长的价值。二、启发式教学——引发学生思考四书五经、先秦诸子百家都是文言文，如果教师在大学的课堂上仍然按照高中的教学模式逐字逐句地讲解，必然会让学生感到沉闷无趣，但如果教

6、师在课堂一开始就能抓住学生的注意力，引起学生的兴趣，学生口然就喜欢听这门课了。笔者在教学中，常使用启发式的教学方法，设置问题,引发学生思考。如：笔者在讲到儒家“孝”的思想时，就从王祥卧冰的故事入手讲起——晋朝时期王祥的母亲病了，想吃鱼。王祥就蹲在冰面上，用体温融化冰块。然后捕鱼给母亲吃。南宋著名的词人陆游也是一个例子。因为他的母亲不喜欢唐婉，虽然陆游和妻子唐婉的感情很好，但他却为了孝顺母亲忍痛休妻。从而给后世留下了那首著名的伤感词作《钗头凤》。（红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄……）陆游和王祥的所作所为都是出于孝心。但这是真正的“孝”吗？春秋时期的孔子在《论语》里也多次

7、提到了“孝”。陆游和王祥的做法和孔子提到的“孝”是一回事吗？你认为怎样才是真正的“孝”呢？这两个问题引发了学生的思考，大家开始争相恐后地发言，最后教师再进行总结，指出：仅仅满足父母物质上的要求，还不算真正的孝，接着笔者再用孔子在《论语》里关于“孝”的经典文化语录补充其内涵，即我们孝敬父母时态度要好，不要“色难”;父母有错时，要“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨”，即孝敬父母与给父母提意见或者阻止父母犯错误是并行不悖的两件事，如果父母有错时，我们不加