形神庄 辑录

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时间:2019-11-23

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1、形神庄辑录1练形神庄(内混元)要强调意识的主导性2练的难受了,“它难受我不难受”,把意识与形体分开。腿,不是我;心脏不是我。意识(我)在意元体里面呢。这样,意元体就发挥了作用,漫漫自控能力,自主能力就强了3练形神庄做一个动作,做哪,先想百会,从百会下来往哪儿想。如练胳膊,就从百会下来,从里面从中间到胳膊上去。练哪节时往哪想,这样就加强了意识体察的功能,体察身体里面的变化,(这个问题应该属于练超常智能的一个方法)。一方面是意念引气,也是加速体察功能的开发4意念总想着形体,直接发命令来指挥自己的形体动作,自己的心里要自己发命令。这叫神念形。脑子里有这个意念和没这个意念不一样。脑子有这个命令

2、了,就直接使神和形结合在一起了5必须在姿势正确的基础上经常去念形。。。是我自己的意识要注意我自己的形体,使神与形合。这就是开始练要先练得能沉得住气6我们要从概念过渡到运动思维,比如迈步:一开始有迈的概念,以后就不要这个概念了,可是意识里面还要知道迈步怎么迈7念形是说一起,里面的命令灌输进去;观形是观外面的形体。如从外面看手背手心是什么情况。等你练功以后漫漫能感觉到自己的形体了,或者觉得你在这里闭着眼睛练功,前面还有个我,与我对着面,我看着他练。。。观形观自己也行,观对方也行。再有,练功时看肚子里还有个“小人”在肚子里面做,放到外面也行。不过一开始必须神观外形,先观内形就不好观。不过在观

3、时容易观这忘那,观那忘这,需要一步一步来8形神庄窍点,怎么观?不是观,而是脑子里知道是个窍就行。你动哪里时要知道哪里是个窍点。。。但不要总守着它,叫“知而不守”9观形(包括观气)闭着眼睛看,出来好多景象怎么办?比如看形:看着看着怎么胳膊长出一棵小树来?出什么都不要管它。一看出景象来了,马上想你的本来面目。一定要安安静静。。。照常练功,照常行气。不要跑神,这是最根本的10观形还要注意,观不是死观,千千万万不要预想什么东西。就是看,安安静静的看11练功时把神放在哪儿都可以,所以看形体时,从哪里看都是正面,看右面是正面,看左面也是正面。这是观外形,从外面照。。。漫漫从外面照得比较精确了,就要

4、从里面照,从里面感觉去。。。精神集中。。。集中得越好,它的力量越强,向内的渗透力穿透力就越大12形神庄这套功就是要完全解决神和形的问题,里面的动作都非常规范,没有一点摸棱两可的地方13练内混元时精神注意到身体里面去了,但由于我们练外混元时,外面的皮表已经开了,所以练内混元注意里面的时候,里面的气还会出来,外面的气还会进去。。。所以练内混元,不是说就和外面隔离不在沟通了,不是那个问题。实际上是把精神集中到里面去了,不往外散,把外面的气往里拉,多拉,拉得更深14形神庄虽然练内混元,但它和捧基本上都是练的躯体混元气,属于意念可以支配的混元气15练形神庄就是具体的既练形又练神的过程,要通过内混

5、元把我们变变样子16形神庄抻筋拔骨通气是诀窍,不要光做动作,要一边做一边体会,看看有什么变化,诀窍就找到了17练动功,让你在动的过程不动心,动的当中精神集中18形神庄拼命的练也得半年,要达到什么程度呢?大关节韧带要松开。我们平时没事时,关节就要松动。自己的那个关节要经常动。练的时候不要绷劲,要放松的练,用意念放松。形神庄不苦练半年,不认真的练半年是没有意义的19练形神庄还可以练到能感觉到里面的气,经脉。。。形神庄练好了,能产生内视,闭着眼睛能看到里面什么样20即使是练功的时候,一个形神庄也可以练养结合。练快点儿,用带劲儿练,就是练。。。其实这套动作里面很多地方是养。一般来说:动作与动作

6、要转换的那会儿,抓住了就是养。那时没做动作。一换动作,精神集中了,脑子里很清静,很安静。这是你体会一下身体里面的状况,就是很好的养。按过去来说练功夫的关键都在转换之中(如太极拳)。姿势一变换的时候,从这个姿势变成那个姿势,当中意识不能断。变换姿势的时候是个养,动作运行是练21形神庄相当于练意守22精神和形体相结合,这是为了通过形体动作来引动气,连着气动。你可不能死死的想着形体。形一动气就动23只有运动思维,没有体察思维就不行了。只有体察思维才能真正坐到神与形合。为什么练功到一定程度之后就要求动作做慢呢?就是让你一边做一边体会。而体会也不是让你瞎想,要体会里面有什么感觉24做动作:脑子里

7、面没有这个概念,而是一发指令就是。精神很集中地做这个动做,意识就和生命活动,和形体相结合。再做一个动做又是如此,而精神始终是非常清静非常寂静的25形神庄里面就惟独通臂这个动作难发概念,你要体会做动作时直接发出的运动思维还有体察它,就反复练通臂。当杂念多的时候,反复做通臂,体会里面什么感觉。当你一旦对通臂里面的气有感觉了,杂念也就没有了。你在放松去做,气感就明显了,对里面的体会就深刻了26练形神庄时,一会儿是手,一会而脚。那怎么专一呢?意识里面始

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