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1、比较分析与历史社会学·贝尔特朗巴迪耶,。,一般地说历史社会学是各门社会科论的和发展论的范式之中这种理论认为。,学对历史的重新发现特殊地说比较政业已为人们所知晓的现代性的天然磁石控。,治学则是政治学对历史的重新发现这个制着社会和政治结构的动态也控制着文。,问题本身也是一椿怪事某一门社会科学化和信仰的发展动态在这种认识模式中,按其本义应是专门研究社会变革的某方面历史并不是复杂的有机体而是注定要归,,。,的但人们有时竟然把时间因素排除在外于消失的传统残余令人奇怪的是这种建。,“”这实在有点令人吃惊为此我们需要对构也见之
2、于社会学的超文化决定论学,。,这种理论体系进行新的考察对其中的几派按照它的观点每一种文化自有其可以。、个要点进行辨析这里所说的理论体系可预见的不以人们意志为转移的历史例,,归纳为三大类它清楚地如按照伊斯兰教的历史贝尔特朗·巴迪耶,,,表明负责主管历史的缪斯法国巴黎观或者更普遍地说按照,女神克利俄在社会学上的政治学院教授著有比较政治学专任何救世信仰所产生的观,,著多种其中有《国家社会学》与,对手们既举棋不定又深点都可以先验地推出某,,感内疚。伯恩鲍姆合著年《文化与一状态唯一的未知事》,政治年《
3、两个国家》—。这种理论系统的第一·物的结果来年以及《比较政治》与居伊埃尔,—类可以归入通常称为历,。把历史排除在外的第梅合著年通讯处史进化规律研究,二种意识形态所持立场与飞的领域以大写的历,一第一种正好相反社会学,,史的名义把小和历史学各有自己的领。写的历史
4、贬到边域它们之间界限分明社缘地位。因为大写的历史·会学家的作用可以与摄影,具有事先确定的含义既师相比他把某一瞬间的,,不受人类控制也不为人社会状况拍摄下来从而,。们的社会实践所影响所以历史学家极少排除了时间本身的动量它的理论思想基,甚能够给予社会学家以什么启发至反而础显然可以采用行为主义的批评家曾经用会通过堆砌大量次要的细节和事实而使社过的方法加以分析把一种社会制度的现,,、会学家们晕头转向因为从历史规律的观状加以分析从而论证其持续变化以及因,,,点来看这些细节和事实只会模糊问题的冲突而导致的崩溃他们认为
5、这样的理论实质。这种态度与马克思主义社会学最基是完全站得住脚的。,,本的表现形式有联系但是也见之于进化第三种意识形态出现得比较晚看来贝尔特朗·巴迪耶,,·,,以更令人不安因为它干脆宣布历史已然终穆尔佩里安德森迈克尔赫克特。,·。,结近些年来的形势特别是东欧发生及西达斯科克波尔等人当时社会学,剧变以后助长了这样一种神话的重新建的所有学派无不致力于使历史研究与比较,,。构即认为西方文化具有普遍价值由这种方法相协调以求结束彼此无知的状态这价值观产生的社会模式、政治制度、哲学体种共同努力本身就可以看作是有必要进行,。
6、,系乃至美学模式是可以在全世界范围推这种努力的初步证明不幸的是它有一个。,,广的因此这个过程达到顶点就标志着弱点未能产生一种至少能够把它所启发,,。历史的终结或者更确切地说就标志着有的研究工作初步贯通起来的认识论关于。普遍命运的特定历史的胜利于是历史知这个问题虽有一两种十分稀罕的专著问,识将仅仅涉及民间传说和历史遗物历史世主要是斯科克波尔和蒂利的但谋求,知识能为比较分析做出的唯一贡献将只建立社会历史方法的努力看来是失败了,是识别出业已陷于失败和正处于失败过程人们认为进行此种努力是必要的但似乎。,,中的发展
7、道路这种理论彻头彻尾地宣也有一种没有说出来的难处就是这一方。扬一种意识形态它援引普遍论和理性作比较法还不具备操作性这并不令人意外,为依据论证西方模式之主宰一切为合乎历史社会学至少遇到了两项难以克服的障,,道理并且赋予驱动国际体系演变的依赖碍孤立的事件按其性质就难以进行分析。“”结构以合法地位特别是难以比较而宏观社会学的无序,这三种理论体系近年来都遭到强有力又太过于突出简直不能指望有办法把它。,。的挑战历史的重新发现始于年代末同某一方面的规则相协调那是作为批判发展决定论,
8、的余波出现的而发展决定论的失败寻找孤立的事件在那时已经可以归结为因一种夭真的普遍。·论而受害罗伯特,尼斯比特发起了对发历史不容易进行比较因为它的独特,展决定论的批判他建议对各个具体事件性质使它至少在两个方面无法加以分析,,,,进行研究而不要一味就抽象的原理作普首先历史是文化换句话说历史与每一。,遍性推断人们认为在他之前已有几位个文化圈特有的时间概念
