本体论的世界观

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1、《我心中的哲学》第一篇前言俗话说，开弓没有回头箭。《我心中的哲学》刚刚宣布完开工，结果就遇到了麻烦，世界观四个层次的尺度如何定位，是按照事物辩证法和概念辩证法，有限环节知性认识和无限环节理性认识进行分类，还是按照哲学理论的属性——形而上学以及对它的认识程度进行分类，这个问题困扰着我们。于是我们不得不从逻辑推论环节转到观点分析层次上，对亚里士多德的代表作——《形而上学》一书进行详细的批注，以便将亚里士多德的哲学思想准确把握住，并将这一哲学思想作为科学世界观的第一种形式看待。在我们看来，亚里士多德的哲学思想属于典型的唯物

2、辩证法观点。这一观点比当今我国哲学教科书宣传的唯物辩证法观点还要深刻和彻底。这是人类最初形成的科学发展观模式。以后的发展则是在这个基础上展开的。在哲学发展史上目前只有亚里士多德一人将哲学理论的内容全面把握住了，这就是哲学的观点、方法，逻辑规律和思维工具四个方面的内容都凝聚在一起，由此构成了完整的系统的哲学理论。以后的发展表明，再也没有哪一个哲学家能够将上述四个方面的内容全面系统地进行探讨过。尤其是德国古典哲学，它是以批判哲学的形式出现。批判哲学的特点就是抓住原有哲学中存在的某一方面的缺陷不放，于是展开彻底的批判。结果

3、便形成了批判哲学自身具有的片面性。马克思的哲学理念虽然涵盖了观点、方法、逻辑规律和思维工具的全部内容，但是它体现在系统应用环节，体现在《资本论》这部宏伟巨著之中。没有能够上升到哲学基本理论的高度，通过学术专著的形式展现出来。这一事实告诉人们，发展马克思主义的哲学理论就需要向亚里士多德那样，将哲学理论自身具有的观点、方法、逻辑规律和思维工具全面把握住，系统展示出来。具体说来，从西方哲学发展史和马克思的《资本论》中提炼出时代哲学理论的内容，从而形成系统的科学理论。由此看来，系统综合构成了创新时代哲学理论的唯一道路，只有沿

4、着这条道路向上攀登，才能够有希望达到时代哲学的顶峰。我们的登山运动已经开始了，希望对此感兴趣的网友紧随我们探索的脚步一同前进，争取在不太长的时间内完成哲学金字塔的建构工程。下面的时间进度表记录了我们创作和修改它的过程。开始撰写时间：2006年7月1日各篇完成时间：第一篇本体论的世界观——2006年7月22日完成初稿第二篇认识论的世界观——2006年8月10日完成初稿第三篇辩证论的世界观——2006年9月5日完成初稿第四篇系统论的世界观——2006年9月30日完成初稿《系统论的世界观》——2007年2月完成修订工作，6

5、月1日完成PDF电子版第一篇第五章——2007年7月30日至8月8日完成初稿《本体论的世界观》是将第一篇包含的五章内容综合在一起的形式。思东创作室2007年8月18日－1－第一篇：本体论的世界观导论：我心中的哲学一、哲学的对象和任务什么是哲学？哲学的对象包括那些内容？这个问题在研究哲学理论的人们之间至今也没有形成统一的认识。每个人都按照自己的认识来谈论哲学问题。以往哲学著作中关于这个问题的答案具有多种形式，如：哲学就是世界观，哲学就是对世界的总的看法。哲学就是方法论，它使人学会科学的方法，变得聪明起来。有的人根据恩格

6、斯的论述，提出哲学就是思维科学，它研究思维规律和形式逻辑。还有的人根据毛泽东提出的观点——“哲学就是认识论，别的没有。”指出哲学的对象是认识论。另外一些人根据哲学的特点，提出哲学是自然科学和社会科学的概括和总结。从形式上看，以上这些说法虽然表现形式各异，但是各自都具有一定的真理性。现在的问题是，这些彼此矛盾的定义之间的内在联系是怎样的呢？在研究这个问题之前，我们先通过列表的形式，将上述提法和它的特点展示出来，它是这样的形式：1哲学就是世界观。——以观点形式把握了哲学的对象2哲学就是方法论。——以方法形式把握了哲学的对

7、象3哲学就是思维科学。——以属性方式把握了哲学对象4哲学研究思维规律和形式逻辑。——以内容形式把握了哲学对象5哲学就是认识论。——以本质属性把握了哲学对象6哲学是自然科学和社会科学的概括和总结。——以抽象层次的特点描述了哲学对象。上述6个不同的定义，分别从观点、方法、属性、内容、本质属性和抽象层次即逻辑角度揭示了哲学的对象和特点。由于这些相互矛盾的提法本身都具有一定的真理性，所以彼此之间形成了二律背反的矛盾关系。如何将这种矛盾关系消除呢？按照时代哲学理论的特点——系统论的形式，我们只能将这些不同的哲学定义综合起来，按

8、照一定的顺序排列起来，联系起来，从而使它们各自都成为哲学对象的一个环节。如何将这些彼此相互矛盾的观点综合为一个系统的科学的定义呢？我们知道，认识分为不同的层次，这是康德哲学告诉人们的真理。康德将认识分为感性、知性和理性三个环节，两个层次。其中两个层次体现在感性和理性，知性和理性之间。具体的区分形式为：1第一层次：在感性和理性之间，是无概念和有概