仡佬族服饰文化研究

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1、学科代码：2120601010学号：082006010014贵州师范大学求是学院本科毕业论文毕业论文题目：浅谈贵州伤佬族服饰文化学院：历政系专业：历史年级：2008级姓名：瞿伟指导教师：石峰2012年4月15日浅谈贵州伍佬族服饰文化瞿伟中文摘要M乞佬族是云贵高原中部的一个古老民族，它支系繁多，服饰亦随之各异，但後佬族男女皆穿“桶裙”（男裙短女裙长b伐佬族的服饰，上衣是花袖子（袖口边有一道花纹X花托肩，头戴青布帕子，足蹬云头鞋，系不长不短的围腰，其上方有银质围腰牌。後佬族的服饰文化是丰富多彩的，他们在有限的条件下尽可能地讲究服饰以表现其艺术和才能。中文关键词：桶裙；长衫；围腰；椎髻；彳乞佬族

2、服饰；风格独特；Abstract:Gelao,anancientnationalitylivinginthecentralpartoftheYun-GuiPlateau,hassomanybranchesthatcostumesandaccessoriesaredifferentfromeachother.Butgenerallyspeakin£,bothmenandwomenwearbarrel-shapedskirts（theshortformenandthelongforwomen）・TheclothingofGelaonationalityconsistsofadresswithl

3、acedsleevesandembroideredshouldepads,ablackkerchief,shoeswithpatternsofcloudsandanapronofmodestlengthdecoratedwithsilvertags.TheclothingcultureofGelaonatonalityisrichandcolorful・Inordertoexpressrelevantartandtalent,theGelaopeoplepayattentionasmuchaspossibletotheircostumesandaccessoriesunderthelimi

4、tedconditons.Keywords:barrel-shapedskirt；Chineselonggown；apron；vertebra-shapedbun；clothingofGelaonationality；uniquestyle；我国历來是一个统一的多民族国家，没一个民族都是中华民族这个大家庭的重耍一员。因此，继承、发展和弘扬少数民族文化既是中国多民族文化发展的需要，也是文化大发展大繁荣背景下的时代要求。伐佬族是我国的少数民族之一，曲于历史地理等自然条件和人为等主观因索，到二十世纪初，伐佬族服装式样：桶裙和伍佬袍等逐渐消失，其日常服装式样已与汉族服装趋于一致。对此，我们冇做深入

5、了解的必要。一、伍佬族服饰文化的人文背景伐佬族和中国古代僚人（音老）有密切关系。大约在2000年前，古代僚人就在贵州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。口明代以来许多史籍上都记载着：U乞佬，占称僚。”伍佬族人主要从事农业，以玉米为主，其次还产稻、麦、薯等。後佬族是云贵高原中部的一个古老民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部，包括今遵义、仁怀、安顺、黔西、大方水城等20个市县；少数分布在广西隆林各族口治县和云南文山壮族苗族口治州的广南、马关、富宁等县。⑴根据2012年第六次全国人口普査统计,伍佬族人口数为57.94万。伤佬族因人口少而且居住分散，各地伍佬族羌异很大，甚至分散在

6、同一个县内的伍佬族人也不能相互通话。FI前，格老子中只有极少数人会说彳乞佬语。汉语是彳乞佬族人进行交际的工具，不少人还会讲苗语、彝语、和布依语等。有的甚至一人兼通三四种语言，彳乞佬族没有文字，普遍使用汉文。彳乞佬族信仰多神，崇拜祖先。传佬族的服饰文化是丰富多彩的，他们在有限的条件下尽可能地讲究服饰以表现其艺术和才能。传佬族有悠久的织布传统，符太浩《溪蛮丛笑研究》记“娘子布”，“僚a乞佬族先民）纟上，今有绩织细白苧麻，以旬月而成，名娘子布。”“圈布。桑，味苦，叶小，分三叉，蚕所不食，彳乞佬取皮绩布，系z于腰，以代札红纬冋环，通不过丈余，名圈布。”役佬族人善织作为“贡布”的“铁笛布”。⑵乞佬族

7、历来种麻、纺麻纱、织麻布以满足自家衣着需要，每户都有0.1亩至0.3亩面积的麻园。他们每年施肥除草管理，收麻三次，约10至13市斤，够全家用。役佬族女子善于采制染纱、染布、染衣裙用的天然彩色染料。无论是染什么色将布染好色后，还要用从山上采来的毛焦药为染好的布上光。伍佬族服饰在传承和发展中形成了极具特色的民族服装装饰艺术，成为中华民族服饰中一支亮丽的奇葩。二、传佬族服饰的历史演变（-）後佬族服饰来历的传说伍佬族的服装，上衣