服饰文化--课题研究

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1、服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，乂具粘神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相描别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出-•个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。儿乎是从服饰起源的那天起，人们就己将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰Z中，构筑成了服饰文化粕神文明内涵。服装是一种身份地位的彖徵，一种符号

2、，它代表个人的政治地位，和社会地位,使人人各守木份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。时代不断变迁，屮国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上乂有翻天覆地改变的服装史。要了解中国服饰那多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，首要的课题就应该浅知一点屮华民族闿人深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通过浏览，

3、去着意开开掘中华服饰文化的底蕴。新中国成立以來，中国社会发牛了诸多变化。而服装不仅反映物质牛活水平，而且还反映社会政治文化诸多现彖。g1949年以來，中国民众服装尤其是城镇民众服装的发展历程，折射出社会政治、经济、民俗、宗教、伦理、社会风尚、价值观念以及社会心理等方而发展变化，反映着中国民众不同吋期的生活方式、审美意趣以及对时尚的不同理解和追求。对50岁以上的中国人来说，他们亲历了服装的变化，每一种款式、每一个变化都留下深刻的记忆。旗袍1949年前，中国城镇男子着装通常是长袍马褂，妇女服装多为旗袍或者中式短装配长裙。中华人民共和

4、国成立至文化人革命之前，城镇民众的服装表现为新in交替、多样并存。新中国成立初期，列宁装、“布拉吉”、“毛式服装”颇为流行。新中国成立之初，中国的政治、经济、军事和文化无不以苏联为模式，苏联服装也成为当然的革命象征，深深地影响着城镇居民。列宁装一度成为最流行的服装。穿列宁装、留短发，外观干练、飒爽英姿。除外，仿苏联坦克兵服装设计的“坦克服”、“乌克兰”式衬衣、“布拉吉”也多有流行。同样，受革命的感召和对共产党T部的崇敬，中山装引起一些青年学生的追捧。继Z各界人士竞相效法，很多人改穿中山服或军便服。T•部服的色彩多以蓝、黑、灰为主

5、，彰显艰苦朴素的时代风气。具有象征意义的是有人把西服穿在里面，外罩一件干部服，这町以说是时代精神的“极致”。因为当时的国家领导人多喜欢穿改良中山装，所以外国人常常把它叫“毛式服装”。1949年以后，牛产领域的工人阶级地位得到提高，着工装成为一种荣耀。又rh于国家经济处于低水平待发展阶段，因而艰苦朴索成为全社会共同遵循的时代风尚。绝大多数民众过着“新三年、in三年、缝缝补补乂三年”的拮据生活，但逢年过节总会做身新衣服，至少也会换身干净的衣服。童装中山装军装上世纪50年代,棉猴、绒衣裤是城镇民众习见的服装。男子穿西服的风气也因为传统

6、长袍不适合现代生活的节奏而再度兴起。这一时期，人们多穿手工制作的布鞋。另外，前后挂胶、以草绿色帆布为曲，橡胶为底的“胶鞋”，因为中国人民解放军穿用而得名“解放鞋”，成为这一-吋期城镇民众广为使用和喜欢的鞋型。碍于经济水平，皮鞋并不多见。十年“文革”时期，开始了“

7、•亿人民十亿兵”的军便服时代。文革时期，故时尚的装束莫过于穿一身不带领章、帽徽的草绿IH军装，扎I二棕色武装带，胸询佩戴毛泽东像章，胸前斜挎草绿色帆布挎包，胳膊上佩戴着红卫兵袖章，脚蹬•双草绿色解放鞋。除红卫兵外，工人、农民、教师、干部、知识分子屮相当一部分人也穿起了军

8、便服。服装市场也开始出售草绿色上衣和裤子。由此，开始了“十亿人民十亿兵”的军便服时代。这一时期，服装的等级意识逐渐消失，取而代之的是阶级意识。在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想风尚中，乂增添了浓烈的革命化、军事化色彩。改革开放以来，服装行业呈现了风格多样、色彩斑斓、求新求变的特点。1978年，中国人民迎來了改革开放的春天。思想上的拨乱反正，经济上的恢复发展导致服装行业的极大繁荣。从此，国门向世界敞开，五色斑斓的外国服饰涌入中国市场。中国城镇民众的穿着发牛了根本的变化，在思想解放与国民经济发展的前捉下，人们追求新异的审美心理Id趋成

9、熟。风格多样、色彩斑斓、求新求变，成为新吋期服装流行的特点。流行服饰50年来中国城镇民众服装变迁的六大特点在我国，服饰作为社会生活领域屮最宜观的物质文化现象，从来没育超然于社会政治、经济、文化Z外，它的发展变化相当程度受到这些因素的干预和影响。大体nJ以说，50