古代天文学范文

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1、古代天文学范文　　历法与天文学的发展是紧密相联的中国是世界上产生天文学最早的国家之一也是最早有历法的国家之一远在5000多年前中国就有了《阴阳历》每年366天商代（公元前1600年～公元前1066年）时期已有专门的官员负责天文历法当时采用的是《阴阳合历》将闰月放在岁末称为“十三月”西周（公元前1066年～公元前771年）时期天文学家用圭、表测量日影确定冬至、夏至和一年的二十四个节气来指导农牧业生产　　古代天文学范文　　历法与天文学的发展是紧密相联的中国是世界上产生天文学最早的国家之一也是最早有历法的国家之一

2、远在5000多年前中国就有了《阴阳历》每年366天商代（公元前1600年～公元前1066年）时期已有专门的官员负责天文历法当时采用的是《阴阳合历》将闰月放在岁末称为“十三月”西周（公元前1066年～公元前771年）时期天文学家用圭、表测量日影确定冬至、夏至和一年的二十四个节气来指导农牧业生产　　古代天文学范文　　历法与天文学的发展是紧密相联的中国是世界上产生天文学最早的国家之一也是最早有历法的国家之一远在5000多年前中国就有了《阴阳历》每年366天商代（公元前1600年～公元前1066年）时期已有专门的官

3、员负责天文历法当时采用的是《阴阳合历》将闰月放在岁末称为“十三月”西周（公元前1066年～公元前771年）时期天文学家用圭、表测量日影确定冬至、夏至和一年的二十四个节气来指导农牧业生产　　古代天文学范文　　历法与天文学的发展是紧密相联的中国是世界上产生天文学最早的国家之一也是最早有历法的国家之一远在5000多年前中国就有了《阴阳历》每年366天商代（公元前1600年～公元前1066年）时期已有专门的官员负责天文历法当时采用的是《阴阳合历》将闰月放在岁末称为“十三月”西周（公元前1066年～公元前771年）时

4、期天文学家用圭、表测量日影确定冬至、夏至和一年的二十四个节气来指导农牧业生产　　西汉（公元前206年～公元23年）汉武帝时命令官员在古历的基础上重新制定了新的历法——《太初历》（公元前104年成书）沿用200余年东汉（公元25年～公元220年）初年国家又制定了《四分历》魏晋南北朝（公元220年～公元518年）时期祖冲之制定《大明历》首次将岁差计算入内每年365.2428天与现在的精确测量值仅相差52秒唐代（公元618年～907年）著名天文学家僧一行经过数年的测量后制定了中国历史上最全面最详尽的历书——《大衍

5、历》该书共七部分包括：计算朔月望月的方法计算二十四节气及昼夜长短的方法计算太阳月亮运动计算五大行星的运动七十二侯六十四卦以及预测日食月食等这个历法对中国历法史影响很大在明末采用西欧方法编历之前历次修订历法都是仿照它的结构进行的北宋时期（公元960年～公元1127年）沈括制订了依据时令气节而定的《十二气节历》撤销闰月与现行的公历主张一致元朝（公元1279年～公元1368年）郭守敬在实际观测的基础上吸取了前人的经验加上自己的创见编订了中国最优秀的历法《授时历》废除了上元积年的日法创立了招差法孤矢割圆术精确而圆满

6、地解决了古历中定朔、闺月安排二十四节气安排预推日、月食日期、时刻和见食情的四个主要问题从明朝（公元1368年～公元1644年）万历年间开始中国历法引入西学清代（公元1644年～公元1911年）初期顺治时德国传教士汤若望等人编制《时宪历》公元1912年中国开始使用公历但同时使用农历其实质上仍是《时宪历》上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰称为“帝”或“上帝”在上古文献里天和帝常常成为同义词自然现象各有它的人格化的主持者如风师谓之飞廉雨师谓之屏翳云师谓之丰隆日御谓之羲和月御谓之望舒（这些名字主要用作古诗赋中的辞

7、藻）可删因为“丰隆”、“羲和”、“望舒”在《黄帝内经》中用以论述自然界气候变化对人体的影响出于农耕民族掌握四季变化的需要古人观测天象是很勤的殷商时代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的记载《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录史记有《天官书》《汉书》有《天文志》古人的天文知识不仅丰富而且也很普及明末顾炎武在《日知录》里说：“三代以上人人皆知天文“七月流火”农夫之辞也“三星在户”妇人之语也“月离于毕”戍卒之作也“龙尾伏辰”儿童之谣也后世文人学士有问之

8、而茫然不知者矣”　　以下介绍七政五纬、二十八宿四象、三垣、十二次、分野等天文基本概念一、七政、五纬：古人把日月和金木水火土称七政也叫七曜其中金木水火土合起来又称五纬金星古称明星又名太白这是因为它光色银白亮度特强《诗经》的“子兴视夜明星有灿”（《郑风·女曰鸡鸣》）“昏以为期明星煌煌”（《陈风·东门之杨》）都是指金星说的金星黎明见于东方叫“启明”黄昏见于西方叫“长庚”木星常称为岁星简称岁水星又叫辰星火星古名荧惑土星又