中国古代天文学

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1、中国古代天文学黄诚赟郑小希中国星空与西方星空的区别你能列举几个西方星座的名字么？西方星空是神的伊甸园，天上的星座无非是神仙，就是被神升上星空。中国星空呢？最大的特点就是天人合一。天人合一人与天不是处在一种主体与对象的关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或初始与最高境界的关系之中人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。人法地，地法天，天法道，道法自然。古人论天地盖天说浑天说宣夜说远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美

2、丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。“天上的街市”你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，你看那朵流星，是他们提着灯笼在走。中国古人对夜空的想象古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的星座，中国古代叫做星官。西方：88个星座，并用希腊神话故事中的人物、动物给予命名。中国古代：283个星官，这些星官的命名就像一个中国古代社会的缩影，有普通百姓及他们在日常生活中使用的工具，如：

3、老人、织女、斗、箕等；有皇族和为皇族服务的人员，如：帝、太子、后妃、女史等；有帝国的整个官僚体系，如三公、九卿等。中国星官图行星七曜水星金星火星木星土星1054年，司天监天文历算官杨惟德一丝不苟、记录道：“我见到一颗客星的出现。这颗星微带晕色，发黄光，我恭敬的遵从皇帝的威权占卜，结果是：客星不犯毕宿。这说明皇上圣明，并且国内有伟大的圣贤。我恭请将卜辞交国史馆存档。”这是什么呢？天象观察三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。

4、从河南安阳殷墟出土的殷商时期的甲骨文中，有世界上最早的日月食记录；湖南长沙马王堆出土的汉代帛书上，记载着各种类型的彗星、太阳黑子；西晋发掘的汲冢书中，保存有世界上最早的陨石雨记录。图1记载日食的安阳殷墟出土甲骨文图2新大星并火2.中国星官图三垣：紫薇垣太微垣天市垣四象：东方青龙西方白虎南方朱雀北方玄武紫薇垣太微垣天市垣东方青龙西方白虎南方朱雀北方玄武这张图是什么东西？？？恩恩，我知道。这个叔叔为了防止世界被破坏，保护世界的和平。人见人爱，花见花开的联合国叔叔~2.1拱极——紫微垣（皇权的象征）为什么明清皇帝

5、居住的地方叫做“紫禁城”？因为上面这个东西叫做紫微垣。。。。北极星在天空中看起来固定不动，在世界各个文化中都有非同寻常的意义。中国传统上，北极星有非比寻常的意义，在中国古代，北极星因为其特性被称为“帝星”。意为群星之主。《天后汉书》卷四十八曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。孔子《论语》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而

6、众星共之。”这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。儒者的政治主张为先正己而后正人。在上位者通过修身齐家治国平天下的目的。昔者圣王仰观于天，发现北极星永远坚守自己的位置，众星四面环绕而归向北极星。于是圣王比诸自身，以修德而治天下。杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。诗中这句“北极

7、朝廷终不改”北极就是指北极星，比喻朝廷中枢,终不改：终究不能改，终于没有改。也就是诗圣杜甫用北极星来形象的比喻大唐政权的稳固。2.2北斗七星——天上的星星参北斗天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。——《步天歌》北斗七星在日常生活中的应用：1.指明方向2.辨别季节：北斗东指，万物皆春。在中国文化中的意义：《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”《尚书大传》：“七

8、政”指春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事泰否皆由北斗七星所决定。文昌帝君文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。在北宋时，转化为保佑四川地区学子，考试顺利的神祇。南宋时，取代了其它地