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1、从学理视角审视文学演变研究文学专业论文一、“屮国文学古今演变研究”的意涵古人云:“名不正，言不顺。”因此，对于“中国文学古今演变研究”学理思考的逻辑起点应从正名，即对“中国文学古今演变研究”关键词的意涵辨析开始。1•“中国文于”之辨。在“中国文学古今演变研究”屮，“屮国文学“是第一个关键词,辨其意涵，一是确定主体研究对象与内容是“中国文学",
2、佃非其他国別文学，或世界文学、比较文学等;二是确定主休研究对象与内容是通代“中国文学”，而不是屮国古代文学、近代文学、现代文学、当代文学。这是对中国文学从起源到当今时代的古今贯通。2.“古今”之辨。“屮国文
3、学古今演变研究呻的第二个关键词“古今二这木是一个时间概念,是基于对中国文学“古”、“今”两大时段划分，同时又具有“古”、“今哂大时段中的两种不同文学形态屮国古代文学与现当代文学的意义。由于长期以來屮国古代文学与现当代文学分属两个不同学科，治中国古代文学者不知中国文学流向何方;治中国现代文学者不知中国文学源自何处。章培恒先牛最初由“重写文学史,，倡导开展“中国文学古今演变研究：其目的就是为了打破目前这一人为的学科壁垒，融合古今，贯而通之。当然，“古今”又是一个与时俱进的相对概念，今天之“古噌是昨天之“今"，今天之“今”又将成为明天之“古以此类推，以
4、至无穷。换言Z,每个时代都有口己的“古今”Z别，这只是一个绝对变动中的相对界定。就当今对中国文学的“古今”划分与学科设置而论，则“古今”分别对应于小国古代文学与现当代文学,通常以五四新文化运动与新文学诞生为界，或rfl此往前追溯至1840年前后为近代文学,作为“古今”Z间的中介与过渡。以此衡量当今“中国文学古今演变研究”中的古今贯通、就古论古、就今论今的三种収向严格地说，只有笫-•种才真正契合“古今”这一关键词的内在意涵。2.“演变"Z辨。“中国文学古今演变研究”中的第三个关键词“演变"反映的是一个动态过程，即屮国文学由古而今的发展变化过程。但“
5、演变'—词的意涵较之“古今”宽泛得多，因而对其内涵与外延的界定也就困难得多。对此,黄仁生教授新近提出以下三种思路:一是中国文学观念的古今演变;二是中国文学内容的古今演变;三是中国文学形式的古今演变，可以视为对“屮国文学古今演变研究呻的“演变”这一关键词内在意涵的方向性理解与阐wriio需要略加补充的是，在观念、内容、形式z外，还有一类交叉性、综合性、影响性的演变研究,如文学原型研究，即合内容与形式于一体而难分彼此;如有关区域文学的古今演变，同样具有交叉性、综合性特点;如古代文学精神、内容、形式以及某一文学经典对现当代作家作品的影响等;乂如文学形态
6、与规律的演变研究，这不仅兼具观念、内容、形式三者，而且更具宏观性、本源性意义。3.“临界点”与“关联点”之辨。由于“古今”的游动性与“演变”的宽泛性，不同的学者对此多冇不同的理解,因而对于“中国文学古今演变研究”的意涵辨析，盂引入“临界点”与咲联点”这两个概念。“临界点"研究重在探索中国文学山古而今的发展变化过程、形态与规律，葛永海教授的《文学古今演变的临界点之辨》［2］、范伯群教授的《文学语言古今演变的临界点在哪里?》［3］分别从理论范畴为具体形态两个层面对此作了比较精辟的阐述。葛文指出，所谓文学演变的临界点也就是文学古今演变的关键时间点，具体
7、指的是文学体系各要索在市古而今的演进中发生重人改变的转折点，它可能是一个时间点，亦可能是一•个时段。“临界点''之于文学演变的意义,譬如江之入海，其境始阔人，铁之淬火，焕然已成钢，在古今贯通的文学视域中，“临界点”的辨析与判定冇着不同寻常的意义，正是它的存在使文学古今演变的概念被赋予了完整的内涵而获得了合法性的意义同时具备了方法论的内涵。实际上,“临界点”是从事“中国文学古今演变研究”所无法I叫避的问题,是从“古今”“演变”研究的游动性与宽泛性概念落到实处的关节点。因此，基丁国文学古今演变研究”的范畴，对临界点研究的内涵特性进行学术层面的界说、解
8、析和捉升,使之转化为有效的学理资源，町以为自觉的学术探索提供足够的启不和借鉴。“关联点”研究重在探索屮国古代文学与现当代文学之间的内在关系，以及古今具体作家或作品的某种源流关系。“关联点”之不同于“临界点”，主要在于“临界点”具有明显的时间标志，是指文学体系各要索在由古而今的演进屮发牛重大改变的转折点,而“关联点”则主要是指古代文学与现当代文学Z间的源流关系，并无明显的时间标志。若要探索和研究古代文学精神、内容、形式乃至某一文学经典対现当代作家作品的影响，其前提条件是彼此之间具有内在的关联性，然示才有可能发现和确认彼此的关联点，包括前者对示者的影
9、响，示者对前者的借鉴，从而冇助于彼此之间的意义互释与重释。关联性程度越高，关联点的研究也就越有价值。2.“中国文学古今演变研究”的整体意
