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1、>-->从女性的视角重新审视英美文学史摘 要:英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文学批评的一个重要学派,它关注文学的社会文化语境,强调从女性的视角重新审视传统的文学史,批判男性中心主义的文学标准,并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家的传统。关键词:英美派;女性文学批评;解构男性中心文学;建立女性主义诗学女性主义文学批评是20世纪60年代随着女权运动而兴起的西方文艺批评新军。它以女性主义思想为理论基础,以性别和社会性别为基本出发点,以“从边缘走向中心”为行动纲领,其显著的特点在于具有很强
2、的政治性和个人色彩。女性主义文学批评在西方呈现三足鼎立、又遥相呼应的趋势。正如美国著名的女性主义批评家伊莱恩•肖瓦尔特(ElaineShoen’sProfession)、凯特•米勒特(KateMillet)在《性别政治》(SexualPolitics)、吉尔伯特(SandraGibert)和格巴(SusanGubar)在《阁楼上的疯女人》(TheMadanintheAttic)、玛丽•艾尔曼(MaryEllman)在《思考女性》(ThinkingAboutys
3、tique),首次抨击了西方传统中男权笔下塑造的贤妻良母形象,并指出妇女运动的任务就是既要揭露男子编织软弱又言听计从的女人的神话的目的,又要掀起一个为解放妇女而奋斗的运动。凯特•米勒特的《性别政治》,可以说是女性主义走向文学研究的第一步,它标志着美国女性主义文学批评的开端。将社会、文化、历史等外在的因素作为文学研究的重要方面,认为性别与“种族、阶层和阶级”一样,具有“政治的”属性。她从性别差异的角度入手,通过解构的方式,极力打破以男性为中心的创作、阅读和批评的规范,以建立在写、读、评
4、三大主要文学活动中考察妇女的角度及模式。米勒特的女性主义批评实践确立了重读文本、重新认识性别身份对女性形象的再现的重要性。在《性别政治》一书中,米勒特对D•H•劳伦斯、亨利•米勒、诺曼•梅勒和让•热奈特等男性作家的思想意识作了尖锐有力的批评和分析,指出这些作家的小说中有很多细节描写都把女性给非人化了。小说中描写的场景和过程全都是从男主人公的角度出发的,女性人物自始至终都处于被控制的地位,男性人物则是绝对的操纵者。米勒特的分析说明,男作家
5、正是通过这种夸张的描写,把男女之间的性关系表现为正常的政治关系,让女人处于屈从、附属的地位。吉尔伯特和格巴在《阁楼里的疯女人》一书中指出,19世纪(乃至今日)占统治地位的父权主义意识形态把艺术创造力当成男性的一种根本优质,由于创造力被界定为男性,其结果必然是,占统治地位的女性文学形象也必然是男人幻想的产物,女作家们被剥夺了创造自我形象的权利,而必须努力遵照父权制强加在她们身上的标准。吉尔伯特和格巴条分缕述地论证了19世纪的“不朽女性”是怎样被男人想象为虚无飘渺、温柔美丽的天使形象,认为从但丁的贝
6、雅特里齐、歌德的葛雷特和玛甘泪一直到考文垂•帕特莫尔的《家里的天使》,理想的女性始终被视为逆来顺受、俯首帖耳和最富有自我牺牲精神的一种创造物。她们还指出,在天使形象的背后隐藏着妖妇的形象,男人把女性理想化的对应面就是对女性的恐惧。她既给男人带来满足,又会使他产生厌恶。吉尔伯特和格巴列举了许许多多这样的妖妇形象,如莎士比亚笔下的高纳里尔和里根,萨克雷笔下的蓓基•夏泼以及古代神话传说中令人毛-->骨悚然的女巫———女神形象,如希腊神话中的斯芬克斯、美杜莎、《荷马史诗》中的塞恩
7、,《圣经》中的卡利•迪莉娅和莎乐美等。而且,潜伏在理想化形象的反面则是出于恐惧而创造出来的恶魔般的、根据自我内心来行动的女人,最突出的例子莫过于《简•爱》中的疯女人形象。夏洛蒂•勃朗特笔下的伯莎•梅森其实是一个微妙复杂的文学策略,在看似对立的天使/恶魔,甜美的女主角/咆哮的疯女人之间实现了人物、角色和自我的复本叠合,用这个隐藏在父权制表象背后的真实女性来拆穿男权叙述的诡计。英美女性主义批评对所有对程式化人物作了对偶式的分类,如处女与妓女、天使与魔鬼
8、、夏娃与玛利亚、逆来顺受的妻子与飞扬跋扈的悍妇。妇女在父权制文本中所扮演的这种双重角色,无疑反映了男人对女人的矛盾态度。她既是男人的天使,又是男人的恶魔;既给男人带来欢乐与满足,又使男人产生厌恶及恐惧。天使/恶魔的二重性否定妇女的人性,直接服务于男性的“性权术”。玛丽•艾尔曼在《思考妇女》一书中把文学作品中的女性特征归纳为:不定型性、被动性、不稳定性、封闭性、虔敬性、物质性、非理性、屈从性、固执性。总之,女性是作为社交的、家庭的、被征服的性的角色出现,而不是作为社会的、职业的、独立自
