《苍颉篇》的认识与研究【】

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1、《苍颉篇》的认识与研究（首发）孙淑霞西南大学汉语言文献研究所据史料记载，《苍颉篇》最早是秦丞相李斯所著的一部字书。汉初，闾里书师合李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》为…，合称《苍颉篇》。乂因《苍颉篇》多占字，汉代有扬雄对其训纂、杜林对其解诂。但是，该书在流传过程中亡佚了。只在相关传世文献中保存了一些资料。从这些史料中，我们得以窥探历代学者对《苍颉篇》的认识和研究。一、关于篇名关于《苍颉篇》一书名称的由来，孙星衍曾说：“名之《苍颉》者，亦如《急就》以首句题篇”I。王国维运用传世文献与出土文献

2、相结合的“二重证据法”，推断《苍颉篇》篇名取自首句前二字。他说：“《诗》、《书》及周、秦诸子，大抵以二字名篇，此古代书名Z通例。字书亦然。《苍颉篇》首句虽不可考，然《流沙坠简》卷二第I-八简上，有汉人学书字中有“苍颉作”三字，疑是《苍颉篇》首句中语，故学者书之，其全句当作'苍颉作书'。《爰历》、《博学》、《凡将》诸篇，亦有首二字名篇，今《急就》篇询存，可证也2后來的居延汉简《苍颉篇》也证实了王国维的推断。“苍颉”又作“仓颉”。《说文解字》:“黄帝Z史仓颉。”段玉裁注曰：“仓或作苍。按《广韵》云：'仓，姓

3、，仓颉Z后。'则作苍非也。”秦末《吕氏春秋•君守》中有“苍颉作书，后稷作稼”。《汉书》中存在两种写法并存的情况。综上，苍、仓，历来没有统一的说法。二、关于作者从文献记载可知，《苍颉篇》原书应该是秦丞相李斯所著。《说文解字•叙》3:“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。李斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”《汉书•艺文志》4:“《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太

4、史令胡毋敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。”《颜氏家训》5曰：“《苍颉篇》，李斯所造。"《隋书•经籍志》&考证云：“梁庾元威论书曰，李斯破大篆为小篆，造《苍颉》七章，赵高造《爰历》六章，胡毋敬造《博学》七章三、关于字数关于字书《苍颉篇》的字数，最早的文献记载，大概也就是《汉书•艺文志》所说汉兴闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字为一章，凡五十五章了，这样算來，汉初的《苍颉篇》是三千三百字。Z后，乂有扬雄“顺续《苍颉》，乂易《苍颉》中重复Z字，凡八十九章。”班固：“

5、臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣”。至此，《苍颉篇》的字书就达六千一百二十字。四、关于内容和体例罗振玉、王国维在研究敦煌汉简《苍颉篇》的内容和体例吋，得出结论是“四言成句，二句为韵。并征引了一系列的文献记载：以四字为句者，《苍颉》、《训纂》诸家。班氏谓《苍颉》断六十字为一章，段氏谓自《苍颉》至《彦均》皆六十字,凡十五句,句为U!字。许引'幼子承诏'，郭注《尔雅》引'考妣延年'，是也云云。今考《颜氏家训•书证篇》乂引'汉兼天下，海内并丿则，豬鯨韩覆，叛讨残灭'，四句均《苍颉》四字

6、为句Z确证。（《流沙坠简》，中华书局，1993年）关于《苍颉篇》的内容和体例，方敏在《秦汉蒙学字书与〈说文解字〉》（湖北大学学报），2010年，笫3期）中说：“分别部居，不相杂厕”的原理在秦汉蒙学字书就已经提出并且实践了。《苍颉篇》一书仿《史籀》体例，或四字为句，或二字为句，亦有单列字头。从清人辑佚书和《流沙坠简》收录的《苍颉篇》残简來看，很多都是同部首字的类聚排列。陆宗达也有过论述：这些字书的体例，都是杂取若干个字，编成四言、六言或七言的谐韵的文句。其目的，仅仅是为了使儿童读起来顺口、容易记诵，至于对

7、字形、字音、字义则并不加以解析。7还有一个值得注意的现像是，我们今天看到的传世文献中引用《苍颉篇》，多是训诂Z言。据《汉书•艺文志》的记载，《苍颉篇》传至汉代，就因“多古字”出现“俗师失其读”的状况了，所以才有扬雄《苍颉传》一篇、《苍颉训纂》一篇，杜林《苍颉训纂》一篇、《苍颉故》一篇。除此之外，还有郭璞、张揖曾为《三苍》作过注8。唐人引《苍颉》、《三苍》吋有反切注音，就是例证。五、关于性质和功能秦汉时代的字书，大多是杂取若干字，编成四言、六言或七言的韵语，主要是供学童识字用的，也称为“小学”之书。张啸东

8、在《二十世纪出土简牍〈苍颉篇〉书体之研究》•文中论述道：“《苍颉篇》（与其它《爰历篇》、《博学篇》等三篇字书）则为公元前221年以后，秦始皇颁行小篆，以统一六国文字所藉Z'小学文字教育和书写训练的标准模板'。”六、关于流传和影响文献书籍中对于《苍颉篇》的记载，要数《汉书•艺文志》最为详实。当然，其它古书籍也有相关记载。下面我们就以《汉书•艺文志》的记载为主要线索，梳理《苍颉篇》在历史上的流传和影响。1.《苍颉篇》的传承《汉书・艺文志》六艺略