“欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导及范文

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1、“欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导及范文作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子卬说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说:“祁试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。请根据阅读后的感悟和联想，写一•篇不少于800字的文章。题目解析这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要

2、“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的人网，以小见大。这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。要想心中有真善美，必须远离假恶九。毫无疑问，这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“

3、有庄稼”，这是含义深刻的比喻。草喻生活屮的假恶丑，庄稼喻真善美。此类题H在审题时，考牛要注意化抽彖为具体。这样一來，思路口然也就开阔了。立意示例：角度一：要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；角度二：要使一•个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；角度三：要使i个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；角度四：要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥口己的心灵；角度五：要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵等。考牛关键要把握生活的大网，学会以小见大。错误立意常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影

4、响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对牛活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的屮心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实,材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程筹问题。写作重心界定材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即

5、有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反Z,在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。还原到生活中，就是用真善美來占领心灵的阵地，让假恶丹无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待淸为什么用真善美取代假恶11,以及怎样用真善美取代假恶11。如果片面强调H标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会岀现写作重心偏离的擦边现象。佳作示例一以美御丑怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴？怎样粘辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着牛机……欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧其至连根

6、拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧？由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵Z11陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会反iii恶Z花，妄图抑制只会是猴子捞刀的另一版木，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽來抵御卄陋，去除心灵的杂草。孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚味野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。心中进驻书香，便把无知的11陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。只想出去游玩怎么办?歌徳把衣柜的仞匙扔

7、进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德川坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心屮满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月厉大作出世。町见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中淸除。成就名耀文史的歌徳。有吋我们会被心中的或贪或躁或安逸Z念所摆布，苦于其屮的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们i切。我们都知居里夫人跨越白年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。丁是她不断地阅读宽容的书籍，以至丁当她欲动