[精品]《好了歌》的翻译研究

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1、世人都晓神仙好,古今将相在何方?世人都晓神仙好,终朝只恨聚无多,世人都哓神仙好,君生日日说恩情,世人都晓神仙好,痴心父母古来多,惟有功名忘不了!荒冢一堆草没了。只有金银忘不了!及到多时眼闭了。只有姣妻忘不了!君死乂随人去了。只有儿孙忘不了！孝顺儿孙谁见了？Allmenspirituallifeknowtobegood,Butfametodisregardtheyne^ersucceed!Fromoldtillnowthestatemenwherearethey?Wastelietheirgraves,aheap

2、ofgrass,extinct・Allmenspirituallifeknowtobegood,Buttoforgetgold,silver,illsucceed!Throughlifetheygrudgetheirhoardingstobescant.Andwhenplentyhascome,theireyelidsclose.Allmenspirituallifeholdtobegood,Yettoforgetwives,maids,theyne'ersucceed!Whospeakofgratefullo

3、vewhilelivestheirlord,Anddeadtheirlord,anothertheypursue・Allmenspirituallifeknowtobegood,Butsonsandgrandsonstoforgetneversucceed!■Fromoldtillnowofparentssoftmany,■Butfilialsonsandgrandsonswhohaveseen?■(Tr.byH.B.Joly)■乔利的译文是《好了歌》最早的译本。译诗严格遵守原诗四小节十六行的格式，每小节头两行

4、采用叠句形式。全诗为抑扬格，每行基本为五音步，韵脚是aabc,aade,aafg,aahio为了忠于原意，乔利宁愿牺牲音调的铿锵，每小节后两句都不押韵，令人读来很不舒服。■从内容上看，乔利几乎字对字地翻译，对文字的修饰也不大注意。在“古今将相在何方？”一句，对“将相”的理解存在问题，译成了statesmen,不妥。再一句“荒冢一堆草没了”中的“一堆”是修饰“荒冢”的，乔利误译成aheapofgrass.但“只有姣妻忘不了"中的“姣妻''译作wives,maids,比较确切。■译文二：■Totrainforasa

5、intweknowisbest,■Butloveoffamedistractsourminds.■Wherearehonouredsagesnow?■Grassgrowsontheirplaceofrest.■Totrainforasaintweknowisbest,■Butloveofwealthdistractsourminds.OureyesongleamingtreasuresdoteTilltheycloseindeath.Ahbootlesszest!Totrainforasaintweknowis

6、best,■Butloveofsondistractsourminds.■Oh,foolishdoting!Poorreturn!■Whoe'erwithfilialsonwasblest?■Totrainforasaintweknowisbest,■Butloveofwifedistractsourminds.■Eternallovetousshevows,■Whenwe9redead,thenothersfillherbreast.■（Tnby赫徳森）■赫德森译文同乔利的一样，也采用原诗四小节十六行的格式，

7、每小节头两行用叠句。但它与乔译不同的是，只在每小节头二行采用抑扬格，每行四个音步，整体比乔利的译文简洁，似乎更符合原诗风格，并且译诗流畅自然。赫译的韵脚也挺严格，一四行一律押韵，韵式为abca,abda,abea,abfao■方法上，赫徳森不大拘泥于原文，在字词层面上处理得比较灵活，如每节第一句"世人都晓神仙好”译成Totrainforasaintweknowisbest基本上译出了该句的内涵，但用distractsourmins传达"忘不了”的含义，却不大对得上号。另外,“世人都晓”中的“世人”应该是不包括跛

8、足道人在内的红尘屮人，所以用weknow,ourmins等语都不符合原意。■每一节的后两句，译诗也都改变了说法，但大体上意思还近似，并不离谱。问题比较大的，是“儿孙"和“姣妻'俩个词,在译诗中都处理成了单数，不妥当。另外，译者把第三节和第四节做了调换，似乎无此必要。译文三：Sweetworld-forsaking!Precioussolitude!Honorandfame:howlit